身邊的三國文化丨三國一大迷案：嚴顏是否歸降蜀漢？

飛仙閣嚴顏亭。

蒲江縣朝陽湖鎮境內的蒲江河和臨溪河岸岩壁上，有個著名的飛仙閣。

飛仙閣紀念的是西漢莫將軍在此隱居潛修，功成而騎仙鶴飛升而去。

蹊蹺的是，飛仙閣的建築中很突兀的有一個嚴顏亭；距飛仙閣不遠，同樣在朝陽湖鎮境內的石象寺里，有一清咸豐9年（1859）的《重修石象寺碑記》，記載了石象寺的由來，為當地人追慕嚴顏「高風」而「建寺於巔」。

嚴顏，東漢末益州牧劉璋的巴郡太守，鎮守江州（今重慶渝中區）。

因與張飛大戰被俘誓不投降而聞名。

無論是被稱作正史的《三國志》，還是文學作品《三國演義》，都有對嚴顏忠烈形象的精彩描寫。

遺憾的是，嚴顏後來情況如何，兩書都沒有交待。

嚴顏是否歸降了蜀漢？蒲江縣為何出現紀念嚴顏的亭子和寺廟？細究起來，我們發現，嚴顏是否歸降蜀漢，仍是三國的一大謎案。

張飛擒獲嚴顏。

飛仙閣與石象寺對嚴顏的記載

蒲江縣朝陽湖鎮的飛仙閣，包含了3個修道飛仙的傳說故事。

清乾隆《蒲江縣誌·方外》記載：「漢莫將軍，河南人，佚其名。

文帝時征雲南，凱駐節莫佛鎮山下，見石山狀如蒼龍出洞，鑿斷之，流血。

夜，聞空中人語：『將軍既識破此地，能舍官出家，後必成正果。

』莫如其言，於此修行成仙。

」

莫將軍被後人稱為莫公。

他修煉成仙后，在白天駕鶴飛升。

當地人為紀祀莫公，陸續在此修閣建祠，遂成今天所見的飛仙閣。

莫公飛仙的故事，在五代杜光庭《題莫公台》、南宋王象之《輿地紀勝》、明朝曹學佺《蜀中名勝記》等作品中，均有相關記載。

第二個飛仙故事，是關於明朝僧人性醇的。

《蒲江縣誌》記載，性醇曾在飛仙閣的飛仙洞修煉，後來雲遊海外。

一天，性醇突然思念起碧雲峰（飛仙閣古稱），認為那裡才是他的最終福地。

性醇「采千葉沉香木，刻觀音像」，運回碧雲峰供奉。

數年後，他果然羽化飛仙而去。

第三個故事是關於嚴顏騎象飛升的。

清光緒《蒲江縣誌》收錄了清朝丹稜縣人彭端淑在乾隆44年（1779）寫的一首詩，詩前有一段題記：「漢將軍嚴顏從武侯南征，歸隱蒲之南隅。

訪莫將軍勝跡，慕山水奇珍，掛弓汗馬泉邊，結廬紫燕岩後。

里人建祠於巔，今圮。

」

在今石象寺內的清咸豐9年（1859）《重修石象寺碑記》也記載說：「有後漢將軍嚴公諱顏，南征凱還，棄官歸隱於此，訪西漢將軍河南莫公之勝跡，慕山水之奇珍，遂結廬於紫燕岩後，掛弓於汗馬泉邊，請工人鑿石獅、石象以壯大觀，後成正果，跨象飛升。

里人追慕高風，建寺於巔，而石象之名自此始。

」

結合上述兩篇文獻的記載以及當地的傳說，我們可以知道，嚴顏歸降蜀漢後，跟隨諸葛亮南征。

回到蜀地，嚴顏到飛仙閣遊玩，聽聞莫公飛仙的故事後，萌發了追隨莫公飛仙的想法。

因莫公隱居修煉時曾雕刻石羊、石虎，嚴顏根據在南征途中所見的獅子、大象，雕刻了石獅、石象。

最終，嚴顏修煉成功，騎著石象飛升而去。

當地人為嚴顏修建了祠堂，祠堂垮塌後，在原址修建寺廟，取名石象寺，寺內大殿也稱嚴顏殿。

從這個角度來看，我們就能理解在紀念莫公的飛仙閣中有嚴顏亭，石象寺因嚴顏而得名的原因了。

行走在飛仙閣，駐足嚴顏亭，眼前青山綠水，疑問盤旋腦中：嚴顏真的歸降蜀漢並跟隨諸葛亮南征嗎？他真的到過蒲江嗎？真的在蒲江「飛仙」的嗎？

嚴顏誓死不降。

張飛大軍壓境，嚴顏誓死不降

小說《三國演義》中不少故事包括人物形象的塑造，都有虛構成分。

由於其在民間傳播廣泛，不少人把其中的故事當成了真實的歷史。

不過，在對嚴顏與張飛交鋒的描寫上，《三國演義》與信史《三國志》卻很是一致。

東漢末年，軍閥割據，各自為政，戰亂連綿。

益州牧劉璋性情柔弱，原本依附於其父劉焉的漢中張魯不聽劉璋號令，劉璋殺掉張魯的母弟，雙方成為仇敵，交戰多次，劉璋都沒占到便宜。

建安16年（211），為對付張魯，劉璋聽從別駕從事（州府中總理眾務的官職）張松的建議，邀請同為宗室的劉備入蜀以壯大力量，派使者法正去請劉備。

剛與東吳聯手在赤壁打敗曹操的劉備，駐守在荊州，手下有龐統、諸葛亮等一幫名士相助，事業發展迅猛。

接到劉璋這一單大「業務」，加上法正、龐統一個勁兒地鼓吹應該圖取益州，劉備欣然接單。

劉備把諸葛亮、關羽等人留下鎮守荊州。

畢竟在沒開拓出新天地前，荊州還是自己的根據地，丟不得啊。

劉備帶領大軍入蜀，要從巴郡路過。

嚴顏，字號、生卒年月不詳，益州巴郡臨江縣（今重慶忠縣）人，東漢末著名將領，巴郡太守，鎮守江州。

擅使硬弓和大刀，有萬夫莫敵之勇。

嚴顏歲數比較大了，人稱老將，不說70多歲，60多歲應該是有的。

對劉璋請劉備入蜀一事，飽經世事的嚴顏是很不贊同的。

但沒辦法，上級的決定，下級只有遵守照辦。

《華陽國志》中說，看著劉備的精兵強將如餓狼般進入蜀地，嚴顏痛心不已，悲憤地說：「此所謂獨坐窮山，放虎自衛也！」這是一個比喻，但很恰當，說明嚴老將軍並非一介武夫。

劉璋邀請劉備帶兵入蜀，好比是獨自身處沒有出路的深山裡，為保護自己，把老虎放了出來。

老虎找不到吃的，自己不就成了老虎的食物了麼？

果然，第二年，劉備和劉璋翻臉。

劉備一路向南朝劉璋所在的成都進發，結果在圍攻雒城（今廣漢市）的戰鬥中，龐統戰死，雒城久攻不下。

劉備事業發展受阻，向荊州求援。

諸葛亮命關羽鎮守荊州，自己帶兵入蜀增援。

諸葛亮叫張飛先帶一萬人馬向西進發，張飛所到之處，沒遇到任何抵抗，來到嚴顏鎮守的巴郡地界。

既然老東家都與劉備翻臉了，這次劉備的增援大軍要路過巴郡，嚴顏無論如何是不會那麼好說話的了。

張飛叫嚴顏投降，嚴顏誓死不降。

解決辦法只有一個：打！

張飛為嚴顏鬆綁。

張飛生擒嚴顏後，又義釋嚴顏

張飛要想把巴郡打下來，不是那麼容易的事情。

這個過程，《三國演義》第63回《諸葛亮痛哭龐統張翼德義釋嚴顏》寫得很詳細。

張飛親自披掛上陣，到城下叫戰，遭到城上嚴顏軍士百般痛罵。

張飛毛了，幾次衝到吊橋邊，都被亂箭射回。

第二天，張飛又去叫陣。

嚴顏在城樓上，彎弓搭箭，射中張飛的頭盔。

張飛氣得哇哇大叫，遠遠地指著嚴顏，咬牙切齒地說，我要是抓住你這老匹夫，一定要吃你的肉！

第三天，張飛仍是無功而返。

張飛回到寨中，心生一計，叫三五十個軍士去城下叫罵，想把嚴顏引出來，自己好趁機殺過去。

結果，叫罵了3天，嚴顏仍按兵不動。

張飛又生一計，派軍士出去砍柴，尋找過境捷徑，不去叫罵了。

一連數日不見張飛有動靜，嚴顏很是奇怪，也派了一些軍士出去，扮作張飛砍柴的軍士，混入張飛營中打探消息。

老謀深算的嚴顏這次中了粗中有細的張飛的計謀。

張飛叫外出打柴的軍士故意說已經打探到一條可以繞過城池的小路，決定第二天凌晨就出發，不跟嚴顏玩下去了。

嚴顏得報，滿心歡喜，決定連夜出發，半路埋伏，截殺張飛的糧草輜重。

果然，三更後，嚴顏看到張飛帶兵走了過來。

不久，糧草輜重也過來了。

嚴顏一聲令下，伏兵盡起，大家正準備衝過去搶東西，不料，背後一彪人馬殺到，正是張飛。

嚴顏自知中計，只得交戰。

兩人交戰不到10個回合，張飛生擒嚴顏。

張飛攻進城池，坐在大堂上，叫人把嚴顏推上來。

張飛叫嚴顏下跪，嚴顏不肯。

張飛吹鬍子瞪眼睛，大聲吼道：「我的大軍到來，你為啥不向我投降，反而還跟我對著幹仗？」

身為敗軍之將的嚴顏，面對張飛的斥責，毫不畏懼，大聲呵斥張飛：「是你們無情無義在先，入侵我的領地。

這裡只有斷頭將軍，沒有投降將軍！」

張飛大怒，叫人把嚴顏推出去砍了。

嚴顏面不改色，一邊往外走，一邊大聲呵斥張飛道：「賊匹夫！你要砍我腦殼砍就是，那麼怒氣沖沖幹嘛呢？」

張飛哈哈大笑，走下來解開嚴顏身上綁縛的繩索，取來衣服讓嚴顏穿上，把嚴顏扶在正中坐下，低頭拜地說，剛才言語冒犯，請老將軍不要見怪。

老將軍啊，俺老張向來聽聞您是豪傑，今天見到了，果然不凡耶！

張飛把高帽子使勁地往嚴顏頭上戴去，嚴顏哪裡能推脫，覺得張飛這個小伙子真不錯，心裡一軟，歸降了張飛。

張飛趁熱打鐵，虛心向嚴顏請教如何能快速地到達雒城。

嚴顏說，從這裡到雒城的關隘守將，都是他的部下。

只要他出馬，部下都會歸降。

於是，嚴顏在前，張飛在後，所到之處，嚴顏都叫出來歸降。

遇到不想投降的，嚴顏說，我這麼厲害的人都投降了，何況你呢？

就這樣，一直到雒城，沿途守軍都望風歸順，張飛順利與劉備大軍匯合。

劉備當上益州牧後，封嚴顏為前將軍。

嚴顏後來跟隨劉備攻打漢中，屢立戰功。

再後來，嚴顏就沒有出現了。

這是《三國演義》中對嚴顏的記載，與之相同記載的還有元朝的《三國志平話》。

而在《三國志》中，儘管嚴顏與張飛交鋒的情節基本相同，但個中細節卻值得玩味。

嚴顏被張飛「引為上賓」。

相關證據表明：嚴顏沒有投降

《三國志·蜀志·張飛傳》中記載，張飛義釋嚴顏後，「引為賓客。

飛所過戰克，與先主會於成都。

」

這裡有兩個信息很關鍵：一是張飛把嚴顏引為上賓，但並沒說嚴顏歸降了張飛；二是此後張飛繼續向成都進發，一路上是「戰克」，也就是說，張飛是通過武力征服沿途關隘的，並非《三國演義》中說的那樣，由嚴顏帶路叫降。

遺憾的是，《三國志》中，嚴顏被張飛義釋後，後來的情況如何，就再也沒了記載。

但民間有關於嚴顏的記載。

重慶忠縣石寶鎮石寶寨的文字資料顯示，嚴顏被張飛義釋後，雖然成為座上賓，但嚴顏並沒有歸降，而是回到了老家。

益州易主的消息傳到嚴顏耳里，嚴顏自刎而死，踐行了「斷頭將軍」的誓言。

石寶寨的文字記載是否真實，難以考證。

但如果說嚴顏沒有歸降張飛，還是可以找到一些證據的。

《三國演義》中說嚴顏參加了漢中大戰，並屢立戰功。

但在《三國志》中，漢中大戰沒有出現嚴顏的名字。

以嚴顏的名氣，如果真的參加了這麼大的戰役，肯定會留下名字的。

作為武藝、智謀僅次於蜀漢「五虎上將」的一代名將，《三國志》沒為嚴顏列傳，只是在《張飛傳》中提及，這也是很奇怪的事情。

與此形成對比的是，劉璋手下與嚴顏同級甚至級別低的人投降劉備後，都獲得了賞賜，並受到重用，《三國志》里也有他們的傳記。

第三是忠州的得名。

《太平寰宇記》中說：「以巴臣蔓子，及巴郡守嚴顏，並著忠烈而名。

」唐太宗貞觀8年（634），為褒揚歷史上巴蔓子刎首留城、嚴顏寧死不屈，「以地邊巴徼、意懷忠信為名」，改臨州為忠州。

張飛下跪請求嚴顏原諒。

這裡有個典故。

戰國中期的巴國，有個將軍叫巴蔓子，為平息巴國朐忍（今重慶萬州區一帶）內亂，向楚國求助，承諾事成後送給楚國3個城池。

楚國出兵，幫助巴國平定內亂，要求巴蔓子履行承諾。

巴蔓子對楚國使者說，巴國的土地不能給楚國，巴國人民也不想做楚國的奴隸，只有我的頭可以給楚國。

巴蔓子把自己的頭砍下，使者帶回楚國。

巴蔓子如此忠烈，楚王很是敬佩地說，這樣的一個忠臣，為什麼不忠於我呢？然後以上卿的禮儀厚葬巴蔓子。

正是因為家鄉有巴蔓子這麼一個忠臣的影響，嚴顏在面對張飛的勸降時，大義凜然地說出「只有斷頭將軍，沒有投降將軍」的話來。

所以，有學者認為，嚴顏並沒歸降張飛，而是後來自殺殉節。

不然的話，在古代那麼重視氣節的環境下，投降了的嚴顏，何談忠烈？何以成為忠州命名的決定性依據之一？

第四是，南宋民族英雄文天祥在面對勸降時，寫下了《正氣歌》。

其中寫道：「為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽齒，為顏常山舌。

」

4句詩分別寫了古代4位著名的忠義烈臣，為首的就是嚴顏。

如果嚴顏投降了，文天祥會把他作為榜樣嗎？

第五是，蘇軾曾到古忠州遊歷，看到嚴顏碑，寫了一首詩《嚴顏詩碑》。

其中寫道：「國亡君已執，嗟子死誰為。

」劉璋的益州已被劉備所破，嚴老將軍啊，你到底為誰而死？

還有，關於嚴顏墓，清嘉慶《四川通志》說：「漢將軍嚴顏墓，在（四川巴中）城西蒙外，有廟在墓後。

」這裡的漢將軍，並沒明確說嚴顏是蜀漢的將軍，因為東漢的巴郡太守也是漢將軍。

嚴顏墓有3座：一在忠州（今重慶忠縣），一在巴州（今四川巴中市），一在蓬州（今四川蓬安縣或儀隴縣）。

據《重慶晨報》2008年1月11日報導，2001年，忠縣烏楊鎮樅樹包墓地出土的烏楊漢闕（三峽博物館鎮館之寶），已經找到闕址。

專家根據忠縣地方志記載「有多位忠州刺使重修嚴顏墓」、當地有嚴顏葬於烏楊的傳說進行推斷認為，嚴顏是烏楊人，樅樹包墓地是嚴顏及其族人的墓地，烏楊漢闕的主人就是嚴顏。

但主流觀點認為，清嘉慶《四川通志》記載的嚴顏墓是真身墓，其他地方的是衣冠冢。

回頭再說蒲江飛仙閣和石象寺有關嚴顏的遺蹟。

種種跡象表明，嚴顏似乎最終並沒有隱居在蒲江，或許是古人仰慕嚴顏的忠義，自發修建相關建築以懷念嚴顏。

嚴顏是否歸降蜀漢？是否隱居在蒲江？仍是留給世人的一大謎案。

華西都市報-封面新聞記者黃勇