夢三國諸葛亮與木牛流馬

在人們的心目中，「木牛流馬」是諸葛亮所製造的具有神秘色彩的運輸工具。

「木牛流馬」定書有記載

史書上的確有「木牛流馬」的記載，《三國志·諸葛亮傳》說：（建興）九年（公元231年），以木牛運，糧盡退軍。

······十二年 （公元234年）春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運。

（《後主傳》）也說：（建興）十年（公元232），亮休士勸農於黃沙，作流馬木牛畢，教兵講 武 。

《三國志》的作者陳壽在《諸葛亮傳》中說：亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。

可見，諸葛亮主持製造過木牛流馬，是不成問題的；而且按照史書所寫，「木牛」和「流馬」是兩種不同的運輸工具，並且沒有什麼神秘性可言。

但這木牛，流馬究竟是什麼樣的運輸工具，還是一個歷史之謎，至今也很難說得清楚。

晉人孫盛的（《魏氏春秋》），曾記錄了木牛流馬的形制與規格，但這究竟是不是「木牛流馬」原來的設計書，還很難說，但即或就是原來的設計書，因為它的文字本身具有模糊性，我們已經難於真正把它轉化為形象的東西，而今有沒有發現它的實物或圖紙，因而也就很難把它複製出來了。

眾說紛紜

學者們對於「木牛流馬」有許多解釋，至今是眾說紛紜，友人認為：「木牛流馬」是一種東西，就是人力獨輪車。

有人認為「木牛」，「流馬」是兩種形制不同的四輪車。

有人認為：「木牛」是獨輪車，「流馬」是四輪車。

還有人認為：史稱諸葛亮「善於巧思」，如果「木牛流馬」只是一般的車子，還有什麼「巧思」可言，何足稱道！「木牛流馬」並不是一般的車子，而是運用齒輪原理製作的機械化的運輸工具。

因為當時已能利用齒輪原理製作翻車，水排，指南車等等；魏人馬鈞能製作「水轉百戲」；那麼諸葛亮也是可能製作出機械化的運輸工具的。

根據《南史·祖沖志傳》的記載：南朝人祖沖志（429-500），在諸葛亮的「木牛流馬」的啟發下，製造了種「不勞人力」的機械化的運輸工具，就是「木牛流馬」的進一步發展。

圖片選自《夢三國2》人物形象諸葛亮

總之，直到現在為止，「木牛流馬」之謎，還沒有一個被大家所工同接受的謎底。

聽說近年已經有人複製出「木牛流馬」來了，但那是否就是諸葛亮當年那種木牛流馬，尚需要技史專家的進一步論證。