諸葛誕為什麼被稱呼為功狗，他為什麼比不上諸葛亮和諸葛瑾
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諸葛誕是三國時期魏國的大將，他和蜀國丞相諸葛亮，吳國的重臣諸葛瑾是同族兄弟。
然而史書上對於他的評價卻遠遠低於諸葛亮和諸葛瑾。
在南北朝時有人將諸葛亮比作龍，諸葛瑾比作虎，而諸葛誕只落得了一個功狗的稱號。
為什麼諸葛誕遠不如兩位兄長呢？我們先看一下諸葛誕在魏國的情況。
諸葛誕是在司馬懿掌權之後才得到重用的，後憑藉著戰功鎮守曹魏淮南地區防禦東吳，這時候的諸葛誕是手握重兵的封疆大吏，諸葛誕鎮守淮南期間，這時候執掌曹魏大權的是司馬懿的兒子司馬昭，司馬昭在朝廷排除異己殺了很多人，諸葛誕因為擔心自己不久也會收到牽連於是就在壽春起兵討伐司馬昭，這時候的諸葛誕聯絡東吳請求救兵，希望加上淮南的軍馬可以抵擋住司馬昭的進攻，但最終諸葛誕還是兵敗身死。
諸葛誕死後，他帳下的數百勇士被司馬昭所俘虜，這些人沒有一個人向司馬昭投降，在行刑時他們排成一列，司馬昭命令每斬一人都招降下一人，但始終無人投降。
人們從這件事上很容易誤解諸葛誕是個魅力十足的人，能得帳下勇士以死相隨。
但我們仔細看歷史的話這恰恰就是諸葛誕的失敗之處，他和諸葛亮諸葛瑾的高低也可以從這件事看出。
《魏書》對於諸葛誕的評價是「誕賞賜過度，有犯死者，虧制以活之」。
這句話的理解就是諸葛誕賞罰不分明，有犯死罪的人，諸葛誕扭曲法律使這些活下來。
因此在諸葛誕管理的轄區，他得到了一些人的擁護。
我們聯繫下上面所說的諸葛誕帳下數百勇士寧死不降，他們感激可能就是諸葛誕的活命之恩。
從這裡我們判斷諸葛誕的層次的確不如諸葛亮和諸葛瑾。
這種利用手上權力施加恩惠的人說白了就是一個自私自利的人。
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