曹操稱王曹丕稱帝是漢獻帝硬給的，想不要都不行

人們都說曹操稱王，曹丕稱帝是屬於「篡位」，但是，閱讀史書我們會發現，真實的歷史是漢獻帝硬逼著曹操稱王，曹丕稱帝，曹家人想不當也不行啊！

這是怎麼回事呢？

首先說，人們都認為曹操不應該稱魏公，因為漢朝「非劉不王」，曹操稱魏公屬於僭越。

但是，假如這個魏公是漢獻帝非要給曹操的呢？

我們看，《魏書載公令》曰：「夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。

漢之異姓八王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？」前後三讓。

什麼叫「前後三讓」？就是說前後推了三次。

結果呢？漢獻帝不許！這個魏公你必須當！

於是，曹操就做了魏公，這能怪曹操嗎？假如漢獻帝不硬給，曹操就是相當也當不上啊。

又有，曹操稱魏王也是漢獻帝硬給的。

我們看，《獻帝傳》載詔曰：「自古帝王，雖號稱相變，爵等不同，......君其正王位，以丞相領冀州牧如故。

其上魏公璽綬符冊。

敬服朕命，簡恤爾眾，克綏庶績，以揚我祖宗之休命。

」魏王上書三辭，詔三報不許。

看到沒有？又是推辭三次，曹公多麼禮讓仁慈啊，這真是漢朝皇帝硬給的王爵，推了三次都推不掉，不當都不行！

千萬別再說曹操是奸臣了，這實在是漢獻帝逼著他做的啊！

最後，我們再看，曹丕取代漢朝建立魏朝。

人們都說曹丕是「篡漢」，然而，漢獻帝將皇位讓給曹丕可不是被廢掉皇帝位，而他主動「禪讓」！

我們看，《三國志》記載：漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟。

使兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位，冊曰：「咨爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不於常，惟歸有德。

漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群凶肆逆，宇內顛覆。

......君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。

」

又有袁宏《漢紀》載漢帝詔曰：夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。

朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。

《獻帝傳》冊詔魏王曰：昔堯以配天之德，秉六合之重，猶睹歷運之數，移於有虞，委讓帝位，忽如遺蹟。

今天既訖我漢命，乃眷北顧，帝皇之業，實在大魏。

又說：比昭有漢數終之極，魏家受命之符。

漢主以神器宜授於臣，憲章有虞，致位於丕。

看到了吧！不是篡位，而是禪讓！

什麼叫禪讓？這是中國古人聖賢的作法，堯舜禹三皇五帝就傳下來的作法。

天下要有主，這個主是根據德行和功勞來決定的，而不是一家一人之天下。

劉家漢朝統治了四百年，最後失去道德，導致土崩瓦解，天下大亂，十室九空，是曹操平定了北方，挽救了華夏文明。

因此，漢朝皇帝主動將皇位「禪讓」給曹丕，這叫「有德者居之。

」

漢獻帝退位後，一直受到曹氏善待，他活到了五十多歲善終，魏明帝曹睿親自拜祭。

請問，曹氏哪一點對不起漢獻帝和漢朝了？

其實在南宋之前，曹操和曹魏一直都是正面形象，直到南宋被北方異族打的心理扭曲，這才開始著重拔高蜀漢。

曹操和曹魏的形象就此逆轉。

《三國演義》更是將黑曹魏上升到新的高度，其實很多事情都是子虛烏有，漢獻帝退位實在是讓賢啊，沒人逼他。

其實，曹操不是亂世奸雄，而是一個好人。

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