龐統祠：四川最早的三國遺蹟

白馬關。

身邊的三國文化系列策劃報導

羅江縣鹿頭山白馬關，北出成都平原第一高地，蜀道之難從這裡開始。

山頭有一座祠墓，主人是龐統。

墓地最早為三國蜀漢皇帝劉備所建。

當蜀漢政權穩定後，丞相諸葛亮又親自主持修建龐統祠。

這是四川修建最早、保存最完整的三國遺址之一，是全國唯一一處專門祭祀三國時政治家、軍事家龐統的祠堂和墓園，也是三國蜀漢政權興亡的見證地。

然而，這裡並沒有因為蜀漢政權的建立而成為後方。

隨著時代的更迭，這裡依舊是古戰場。

戰爭讓不少人在這裡長眠，也讓龐統祠墓一次次在戰爭中被毀掉。

唐代詩人杜甫入蜀過此時，龐統祠墓已毀，只有殘碣碑文，留下「有文令人傷，何處埋爾骨」的感傷。

南宋詩人陸遊也有「蒼蘚無情極，秋來滿斷碑」的詠嘆。

今天我們所看到的龐統祠墓，皆由石頭建造。

史料記載，為清朝康熙年間所重建，為抵禦戰火，所以全用條石。

站在修復的古關樓上，羅江縣文化體育旅遊局原局長賴安海、龐統祠博物館解說員高洵，為我們講述了龐統祠墓的前世今生。

清雍正帝御前侍衛魏光銘在龐統祠石牆上的刻字。

傳說中：換馬溝落鳳坡盡忠

如果順著陳壽所著的史書行走的話，我們會發現，龐統的人生路還得延伸30公里以上，到達古雒城，也就是今天因三星堆而聞名世界的廣漢。

在廣漢城北，我們還可以找到保留漢風古韻的金雁大橋。

橋下水聲潺潺，似乎還在迴響著當年軍隊激戰時的吶喊。

這些吶喊聲中，夾雜著劉備對龐統之死的聲聲嘆惋。

因為，龐統正是在圍攻雒城被流矢射中而亡的。

對老百姓來說，他們更願意走進傳說中或小說中的龐統的世界。

那是一條小山路，那裡充滿埋伏。

落鳳坡、換馬溝，就是從那小山路里走來的。

龐統因為立功心切，戰前坐騎失驚，與劉備換馬，冒險過落鳳坡，中埋伏而被射殺身亡。

傳說中，龐統與劉備換馬，實際上是代替主子而亡，忠心可鑑。

因此，後世對龐統這樣的忠誠，有了別樣的親近。

於是，在白馬關頭，修了龐統的祠墓。

實際上，這祠墓只是後人對龐統的一種崇敬和憐惜。

因為，據說真正的墓葬在落鳳坡，血墳一座。

從白馬關到落鳳坡，有兩公里。

現在香客遊人一般到了白馬關，就不再往落鳳坡走，更別提換馬溝了，在綠樹掩映中，鮮有人至。

說是血墳，應該是當地人的一種說法，也許衣冠冢更貼切一些。

但老百姓一再強調，就是血墳，讓人聽來就能想見當年戰爭之慘烈，也能想到龐統的忠誠，更多了幾分崇敬之情。

他們說這兩個字的時候，「血」字發音都要重很多。

落鳳坡前的金牛古道邊，有一塊碑，中間寫著：「漢靖侯龐鳳雛先生盡忠處」，兩側小楷碑文寫著立碑緣由，大概可辨內容為：「此地古之落鳳坡也。

山上有一土堆，父老相傳為漢龐靖侯□難權瘞之所。

」落款為：「知羅江縣事梁綬祖三亭氏立大清同治七年歲次戊辰菊月」。

這是遺留在落鳳坡區域內唯一的，直接記載落鳳坡的實物資料。

山上土堆即龐統血墳，直徑10米、高3米。

據說，原來土堆周圍有7株古柏，後相繼枯亡。

羅江知縣梁綬祖在土堆四周依地勢劃定範圍，予以保護，以表達對龐統忠烈的敬意。

石墩、石柱斷碎在草叢中。

戰火中：只剩殘碑和石狻猊

鹿頭山，古戰場。

經歷的戰火次數，無法統計。

但歷史上幾次大戰役還是有記載的。

第一戰，莫過於漢與魏的大戰。

這也是三國時期漢魏的最後一戰。

諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚，張飛的孫子張遵，在此迎戰鄧艾大軍，結果3人均戰死。

戰鬥的慘烈無法形容。

只能說白馬關上血流成河，倒灣古鎮屍橫遍野。

對喜歡三國的人來說，這一戰可以說最難接受，因為蜀漢政權就此消解。

倒灣，倒下蜀軍將士，更倒下了蜀漢政權。

這一戰是否毀了龐統祠墓，不得而知。

但另外幾場戰爭，都有龐統祠在戰火中損毀的記載。

在唐宋詩人們的詩句里，我們可以找到龐統祠墓損毀的佐證。

杜甫入蜀，經過此地時，龐統祠已經被毀，杜甫留下「有文令人傷，何處埋尓骨」的感傷。

南宋詩人陸遊也有「蒼蘚無情極，秋來滿斷碑」的詠嘆。

明朝崇禎16年（1643），張獻忠的義子孫可望，在白馬關之戰中，燒毀龐統祠，嗣後復興之，壯麗倍往日。

清康熙22年（1683），吳三桂部將王屏藩亂蜀，龐統祠再次毀於戰亂，只留下墓碑的碑帽和祠前一隻石狻猊。

康熙30年（1691），四川巡撫能泰重建龐統祠。

雍正、乾隆、嘉慶年間，相繼進行了修繕或改建，落成了如今的規模。

為避免龐統祠墓再次毀於戰火，能泰重建龐統祠墓時，全由巨大的石條壘建，就連窗戶都是整石板雕刻。

鳳柏還剩半條命。

記憶中：斷壁殘垣雜草叢生

探訪白馬關，遇到奇怪的天氣，一陣太陽一陣雨。

雨後的龐統祠墓，古柏森森，更加濕重。

樹上水珠落在金牛古道青石板上發出的滴答聲，似那千百年前金戈鐵馬之聲，深深的車轍延伸向遠方。

一公里外的南邊有一關樓，為青磚所建，看得出是用的舊磚。

有幾塊磚上有「正武」字樣。

關樓上有一副楹聯：「南臨益州開千里沃野，北望秦嶺鎖八百里連雲」，落款是：「清乾隆元年冬羅江知縣李德瀚題」。

從關樓上望出去，南邊是一馬平川的成都平原，下了這山坡，就不再有「蜀道難」了。

關樓是賴安海在任文體旅遊局長時所建，這些舊磚都是在山坡草叢裡撿出來一塊一塊清理後再建樓的。

在他的記憶里，10多年前，白馬關還是斷壁殘垣雜草叢生的地方。

金牛古道當時掩在其中。

現在古道旁石塊壘起的護坎，也是在賴安海的主持下壘起來的，裡面夾雜著石塊、漢磚等，漢磚的回字紋清晰可見。

龐統祠墓背後的樹林裡，還有很多石墩、石柱斷碎在草叢中，上面有精美的花紋。

白馬關附近的村莊，沒有多少龐統的傳說，倒是有關於白馬顯靈之說。

龐統墓前有兩個馬廄，裡面塑著的盧和胭脂兩匹馬。

傳說白馬夜裡跑出馬廄，到村裡農家地里偷吃莊稼。

其中有一戶被吃得要多些，心裡不平衡，夜裡就守著。

果然，白馬又來了，他跟在後面，用剛在山頭砍的樹做的扁擔打了馬屁股。

只見白光一閃，白馬不見了。

自那以後，莊稼再也沒被吃過。

那根打了白馬的扁擔，成了神木，一擔可以挑800斤柴，人還不累，從白馬關走到羅江城不用歇氣。

消息傳開，當地人紛紛去砍這種樹做扁擔，果然很好用。

到現在，當地人依舊用山上的樹做扁擔。

他們認為，白馬吃了糧食，幫助他們馱東西，顯靈了。

我們看到的兩匹馬，不過是泥塑而已，看不出有什麼神秘。

「太陽出來喲往下梭，龐統戰死在落鳳坡。

劉備哭得肝腸斷呃，萬里江山喲靠哪個……」曾經一段時間，國家級非遺四川竹琴傳承人羅道林和弟弟，在龐統墓前演奏竹琴，不緊不慢地吟唱龐統的故事。

有人說，聽蒙古人唱《嘎達梅林》時，一定要彎下腰去；而聽龐統故事，可以坐下來，就在龐統的墓前，放平心態。

遠望參天古柏林，似綠雲翻騰，氣勢壯觀；近看牆頭枝葉，水珠迎著陽光，有些刺眼。

回想祠墓里的碑文楹聯和牌匾，看他們彈竹琴，仿佛在翻龐統的線裝家譜。

只是現在，已經聽不到了。

現實中：香火旺盛後人敬仰

清雍正13年（1735），果親王胤禮封墓；乾隆、嘉慶年間，曾兩度修葺，形成現有規模及布局。

龐統祠墓的整體建築布局為前祠後墓，以圍牆環護，形成一座四合院落。

建築分為四重，依次是門廳、二師殿、棲鳳殿和墓冢。

在龐統祠外牆上，整面牆刻了3個字：佛、孝、福。

這3個字幾乎占據石牆全部，每個字筆畫粗細都在半米左右。

四川境內，如此手書石刻大字，並不多見。

筆力雄健，古樸厚重，是「御前侍衛世襲伯爵留京聽用精勇巴圖魯魏光銘」為表示對先賢的敬仰而寫的。

既然是御前侍衛，那功夫自然了得，石牆刻字，不在話下。

那麼，御前侍衛怎麼到了龐統祠呢？原來，雍正13年，果親王胤禮途經這裡，為重新修建的龐統墓封墓。

當然了，除御前侍衛「人生追求福為首，丈夫處事孝為先，心靈凈化禮佛敬佛」的「佛孝福」外，胤禮也為龐統祠留下了墨寶：「人傑不可以成敗論，赤忠須得於是非明」。

有人結合果親王后半生的歲月說，這副對聯不僅是寫給龐統的，更是寫給自己的。

二師殿里，一左一右有兩棵古柏，據說系張飛所植。

由於古柏外形一棵像龍飛，一棵像鳳舞，因此被人們喚作龍鳳二師柏。

不過，龍柏在2002年時已枯死，鳳柏也只剩半條命。

棲鳳殿後的墓冢，圓墓，墓蓋呈八角傘形，墓頂有塔有閣，墓碑書雲「漢靖侯龐士元之墓」，字體剛勁勻稱。

碑是康熙年間重建的，碑頂蓋據說是當年諸葛亮主持修建的祠墓遺物。

雖然墓里可能沒有龐統的真身，但並不影響祠墓的香火旺盛。

他沒有被神化，但他卻得到老百姓的祭拜。

或許這是老百姓以另外一種方式讓龐統活在心中，就像祭拜祖宗一樣。

據說，每年正月二十七日為龐統生日，周邊的人在那天會自發地到墓前舉行祭祀活動。

焚香燃燭，大禮跪拜，然後繞墓3圈，以求得一年的平安和吉祥。

也許，這樣的方式，與老百姓對龐統的懷念更切合一些。

賀敬之的題字。

詩文中：嘆惋英雄多才薄命

鹿頭山，古代由秦入蜀的最後一道關隘，也是蜀地最後一道屏障，蜀道之難由此始也至此終。

「南臨益州開千里沃野，北望秦嶺鎖八百連雲，東觀潼川層巒起伏，西眺岷山銀甲皚皚。

」道盡白馬關的重要地位和無限風光。

龐統祠和龐統碑廊的詩詞楹聯，大都是對龐統忠義的惋惜，還有對天下不助劉備的惋惜，不給龐統建大功的機會。

陸遊過白馬關時留有《鹿頭山過龐士元墓》：「士元死千載，悽惻過遺祠。

海內常難捨，天心豈易知。

英雄千古恨，父老歲時思。

蒼蘚無情極，秋來滿斷碑。

」

二師殿中，供奉著諸葛亮和龐統的泥塑彩繪像。

諸葛亮羽扇綸巾，正面示人，龐統則側面斜坐望向諸葛亮。

一幅地圖展示在面前，仿佛正在商議軍國大計。

有意思的是二師殿的兩副楹聯，一副刻在石柱上，一副木刻掛殿中。

一副書：「造物忌多才龍鳳豈容歸一主；先生若不死江山未必竟三分」，另一副書：「天意定三分故教國士身先死，將星沉七夕長使英雄淚滿襟」。

一說如果龐統不那麼早死，中國未必會是三分天下的格局，可能龍鳳助劉備一統天下；另一副則說龐統雖然死了，但三分天下是天意註定，龐統的歷史使命已完成，只是人們忍不住流淚懷念而已。

正殿側門有一副石刻楹聯：「明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣」。

說的卻是，龐統明知落鳳坡有危險，但還是騎上劉備的白馬領兵作戰，以身護主。

如果不死，憑其才能建大功，後來蜀漢首輔的位子，就不一定是諸葛亮了。

當代詩人賀敬之（曾在德陽二中和羅江中學學習），1994年到成都開會，回羅江故地重遊，在龐統祠深情撰聯：「落鳳坡下喚落鳳復起，白馬關前催白馬騰飛」，抒發對龐統慘烈陣亡的悲痛之情，希望他能復活，能鳳翔九天，能騎著白馬衝鋒向前。

不過，也不是所有題字、題詩都表達對龐統的嘆惋，有人藉此還表達了反清復明的心思，如雒城張之輝所題寫的「三分鼎才天使龍鳳雙興漢，一點忠意臣光日月萬古關」。

據考證，上聯里的「才」字的寫法，出自明史，並且下聯有「日月」二字。

當然，當時他的下聯沒有寫出來掛牆上，而是多年後後人寫出來的。

這也是龐統祠墓里唯一上下聯寫作非一人之手的楹聯。

這副楹聯里還有「龍鳳」兩個字非常引人注意。

張之輝將書法與繪畫相結合，龍尾鳳首相呼應，看起來都作騰飛狀，將龍鳳寫活了。

遊人每每至此，都會拍下這兩個字以作留念。

唐代詩人鄭谷的《蜀中》，沒有看到刀光劍影：「馬頭春向鹿頭關，遠樹平蕪一望間。

雪下文君沽酒市，雲藏李白讀書山。

江樓客恨黃梅後，村落人歌紫芋間。

堤月橋燈好時景，漢庭無事不征蠻。

」反倒是風光不錯。

華西都市報-封面新聞記者唐金龍 攝影雷遠東