此人因為喜歡亂髮評論，死後上千年還被人刨出來背黑鍋！

東漢末年有這麼一個人，他博覽群書才華橫溢，然而卻懷才不遇壯志難酬，無奈他只好隱居山林。

天下大亂時候，他已經垂垂老矣，對於功名是心有餘而力不足，無奈他只好隨意點評點評名士以求個善於識人的名聲。

然而他萬萬沒想到，他死後千年竟然會被人刨出來背黑鍋！

這個人就是東漢末年名士司馬徽，他還有個高雅的名字叫做水鏡先生。

司馬徽早年博學多識，然而時運不濟，滿腔抱負無法施展，無奈只能退隱江湖。

等到漢獻帝既位時天下大亂，可以施展才華了，可是他那時已經垂垂老矣，對於建功立業是心有餘而立不足了，劉備曾請他出山，但是他一個老朽了哪裡還能受得了那番折騰，無奈他只好給劉備舉薦了兩個賢才——臥龍、鳳雛。

他為了讓劉備足夠重視這兩個賢才，再次發揮了他吹牛皮的特長，他說：「臥龍、鳳雛得以可安天下！」對於他這句話，我們先不去看臥龍、鳳雛有沒有那個本事，我們先來分析這句話的對錯。

如果臥龍、鳳雛得一可安天下，那麼如果劉備得了臥龍，孫權得了鳳雛，那究竟是誰得天下呢？要知道天下也就有那麼一個，不可能讓兩個人都得到啊？所以說這句話原本就自相矛盾。

這就好像賣矛又賣盾那個傢伙，吹噓他的矛無盾不破，同時又吹噓他的盾無矛可破，別人說讓他以己之矛刺己之盾，他瞬間就蔫了。

同樣司馬徽這話也是，要吹噓你就吹噓一個人好了，兩個都吹噓就自相矛盾了，這天下只有一個，你到底要誰得？後來事實證明司馬徽牛皮吹過了頭，劉備將臥龍鳳雛都收納於自己麾下了，最終還是沒有平定天下。

其實平天下不僅需要人才，還需要天時、地利、人和等方方面面的條件，一個人的作用再大，也難以改變天下大勢。

臥龍雖智，六出祁山無功而返。

人才雖然在安天下的過程中作用巨大，但卻不占絕對作用，司馬徽大吹臥龍鳳雛可安天下無論是初衷（誇大人才作用）、過程（語言自相矛盾）、結果（蜀得臥龍鳳雛而未安天下）都是錯誤的，可見司馬徽純屬胡說八道。

就是因為老徽喜歡胡說八道，他死後千年的今天，又有人把他給刨了出來背黑鍋。

你不是喜歡胡說八道嘛，那所有的三國廢話都讓你來背鍋好了。

這個人就是大名鼎鼎的易中天，這貨和司馬徽一個德行，都喜歡胡說八道，他為了成名，老喜歡胡說八道糊弄人，但是他還不如司馬徽，一點擔當都沒有，他自己說出來的廢話卻讓司馬徽來給他背鍋。

「郭嘉不死，臥龍不出！」這句廢話原本是易中天說的，他為了表現自己的才學，從史書之中尋了些鳳毛麟角的記錄，對一個可有可無的小角色——軍師祭酒郭嘉大吹特吹，以此來貶損一代名相諸葛亮，想踩著三國第一名人諸葛亮的屍體成名。

如今他是出名了，但也引起一些理智的人的駁斥。

他說的「郭嘉不死，臥龍不出！」慢慢被推翻了，他被冠以郭「吹」的名號，這貨於是將死去上千年的三國名士司馬徽給刨了出來，讓他來背黑鍋，竟然說這句話是司馬徽說的。

他自己得了成名的好處，卻將說廢話的責任推給司馬徽背鍋。

司馬徽泉下有知，絕對會被氣的吐血：「我不就發表了幾句評論嗎，你至於啥都往我身上推嗎？老子從來沒見過郭嘉，根本沒說過臥龍怕郭嘉的廢話。

」

你們覺得司馬徽冤不冤？就因為發表了幾句評論，死後幾千年還被人刨出來背黑鍋。

成名的好處易中天占去了，說廢話的鍋讓他來背，死後上千年還不得安息。