「郭嘉不死臥龍不出」純屬扯淡！從三國志這些細節中讀懂真實郭嘉

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郭嘉確實是非常出色的謀士，但也要看到，郭嘉也有很多不完美的地方，他的很多事跡帶有誇大的成分，對郭嘉不能過於神化，而是應當給予客觀的評價。

一個人再牛也不能吹上天，對吧？

（一）郭嘉的事跡存在誇大成分

1.郭嘉為何離開袁紹？

《三國志·郭嘉傳》認為郭嘉離開袁紹是因為郭嘉預見到袁紹不能成霸王之業。

但這很可能是一種事後諸葛亮的說法。

郭嘉離開袁紹，倒是很有可能出自郭圖的安排，因為這是潁川郭氏在亂世中的一種生存策略。

在亂世中，同一家族的多個精英分別在不同的勢力仕官，這是這些家族賴以維持地位、不論政局如何變換都不影響家族利益的一種策略。

與郭氏同為潁川大族的荀氏，也是有意安排荀諶仕袁紹，荀彧、荀攸仕曹操。

當時的琅琊諸葛氏，也是安排諸葛玄在劉表手下任豫章太守，而其侄子諸葛瑾卻出仕與劉表敵對的孫權。

這種「腳踏兩隻船」甚至「幾隻船」的做法，在當時的亂世之中可謂屢見不鮮。

所以郭嘉能夠安然無事地離開袁紹而投曹操，更多的可能是出自家族中長輩（例如郭圖）的安排。

2.郭嘉的「十勝十敗」是否靠譜？

認為曹操有多個方面勝於袁紹的觀點，荀彧、賈詡都曾經提出過。

荀彧提出的是四勝：度勝、謀勝、德勝、武勝。

賈詡提出的也是四勝：明勝、勇勝、用人勝、決機勝。

可以說是大同小異。

清代學者何焯、沈家本都曾質疑過這個問題，認為三人的觀點高度重複，有事後附會的嫌疑。

我覺得這大概是在郭嘉被曹操樹立為宣傳報導的先進人物後，曹操的宣傳部門把荀彧和賈詡觀點綜合起來安放在郭嘉名下。

3.征劉備是郭嘉的主意還是曹操的主意？

《三國志·郭嘉傳》認為曹操決意征劉備是出自郭嘉的建議，而《三國志·武帝紀》則認為是曹操自己已經決定征劉備，郭嘉只不過「亦勸公」而已。

連一向推崇郭嘉的裴松之，也不得不在注釋里澄清：「《武紀》決計征備，量紹不出，皆出自太祖」。

4.郭嘉預見了孫策被刺殺？

郭嘉說孫策「輕而無備」，以此預料其必定死於意外，這本來不足為奇。

但《三國志·郭嘉傳》為了神化郭嘉，又讓郭嘉預測孫策必定死於出兵渡江之前，而且是死於刺客，甚至還預測到刺客的身份是「匹夫」（出自社會底層、身份低賤的人，許貢門客即是）。

這就不太靠譜了。

《三國志集解》對此一本正經地開了個玩笑：「（郭）嘉此語藉以強鎮一時眾志，又或兼知卜筮之術耳。

」納尼？原來郭嘉是個會算命的道士？

可見，對郭嘉的神化，並不始於現代的電腦網絡，早在郭嘉生前和死後一段時間，就有郭嘉粉在為郭嘉造勢了。

而且郭嘉是曹操親自樹立的先進典型，宣傳部門把一些先進事跡強加在郭嘉名下，或將郭嘉的事跡加以誇大，也是很正常的。

（二）郭嘉也有意見不被採納的時候

劉備被呂布擊敗後來奔曹操，此時程昱、郭嘉都勸曹操殺劉備，而曹操並未採納。

郭嘉粉王沈撰寫的《魏書》在這一問題上仍試圖為愛豆打call，把事情寫成是曹操正在猶豫要不要殺劉備，郭嘉建議曹操不殺，曹操笑道「君得之矣」。

但這件事反證太多，《魏書》的說法不值一駁，因此《三國志集解》中只有冷冷的一句不屑：「《武帝紀》、《程昱傳》正與《傅子》同，《魏書》非是。

」

由此可見，曹操對郭嘉也不是每次都言聽計從，曹操所說的「郭奉孝在，不使孤至此」其實是毫無根據的。

（三）郭嘉在曹魏集團的體制中地位不高

從官職看，郭嘉只當過司空軍祭酒這一職務，軍祭酒的職責是「參掌戎律」，「戎律」即軍法，因此，郭嘉的本職工作是擔任軍中的軍事法官、督察之類的工作，他之所以能夠經常給曹操出謀劃策，完全是靠他和曹操的私人親密關係，而不是他的職責所在。

更重要的是，司空軍祭酒只是曹操霸府中自聘的職務，並非「朝廷命官」，名分上有欠缺。

而在官渡之戰前，荀彧是尚書令，荀攸是汝南太守、尚書，賈詡是執金吾，程昱歷任尚書、東中郎將、濟陰太守、振武將軍，董昭為河南尹、冀州牧，職位都遠比郭嘉顯赫得多。

如果郭嘉能夠活得再久一些，要獲取朝廷的正式官職應該也不是問題，但可惜他活得太短了。

從爵位看，郭嘉是在袁譚、袁尚已死，冀州完全平定之後才得封洧陽亭侯。

這個時候正是曹操大舉封侯的時候，此時得封侯並不足為奇。

而郭嘉的同事們，荀彧、鍾繇、夏侯惇、于禁、樂進、李通在官渡之戰前就已經封侯，荀衍（荀彧兄）、程昱、曹仁、徐晃、李典則是在官渡之戰期間得以封侯，都在郭嘉之前。

當然，郭嘉能夠封侯，也是很不簡單的了，這說明他對曹操所立下的功勞得到認可，已經躋身曹操集團的親貴階層，但他在這一階層中的地位並不特別突出。

從死後配祀看，郭嘉是在魏元帝曹奐景元年間，曹魏快要滅亡前夕，才得以配祀太祖廟。

是否得配祀、配祀的先後順序也可以看出配祀者生前的地位。

曹魏最早配祀太祖廟是在魏明帝曹睿青龍年間，當時得配祀的只有夏侯惇、曹仁、程昱三人，後來又陸陸續續地增加了荀攸、張遼等人，但始終沒有荀彧。

對此，曹魏有關部門的解釋是荀彧不是「魏臣」，也就是說，荀彧至死前仍是漢朝的尚書令，從未在「魏」這一政權（包括曹操生前建立的魏公國、魏王國）中擔任官職。

按照這一標準，郭嘉早逝，當然不可能在魏國當官，其生前只當過漢朝司空的軍祭酒，同樣不符合配祀的條件。

但郭嘉最終得以配祀，可能是其子郭奕走的門路。

郭奕在歷史上沒有多少存在感，但可以隱約發現，郭奕與司馬家族的關係不錯。

《三國志》中有關郭奕的情況，只有兩條記載，一是郭奕曾任太子文學，二是王昶曾在《家誡》中稱讚郭奕「通達見理」。

這兩條記載都和司馬氏有關係：郭奕任太子文學時，司馬懿任太子中庶子，作為魏國東宮同僚，兩人應有一定交往；王昶曾平定毌丘儉之亂，又曾參與平吳之役，是司馬氏的心腹親信，王昶稱讚郭奕，當然是視之為好友，由此亦可見郭奕與司馬氏有著千絲萬縷的聯繫。

憑著這層關係，郭奕找個機會向司馬昭進言，提出讓先父郭嘉配祀魏太祖廟，很有可能得到司馬昭的採納（在魏元帝時，司馬昭之心路人皆知，配祀魏太祖廟已沒有多少政治意義，純粹只是照顧郭奕的面子而已）。

（四）郭嘉個人品行不檢，與同事關係不好

1.郭嘉與同事、下屬的關係不好

郭嘉與同事、下屬的關係怎麼樣？《三國志》沒有提到。

但從他與曹操過於親密的關係，以及他多次催促曹操不要罷兵休整、而要連續作戰來看，他和同事、下屬的關係並不會太好。

打個比方來說，你所在的單位或公司，有這麼個人，他不是領導，卻處處為領導著想，經常給領導出主意，而領導也很信任他，這一段時間，公司效益不太好，這個人就對領導說，最近公司效益不好，大家都要全力以赴加加班，白加黑、五加二才行，什麼法定節假日、黃金周、小長假，都不要回家了，都留在公司加班吧。

最後，公司業績倒是上來了，領導也很滿意，但是，公司里那些普通員工、底層屌絲，對這個為領導著想的人多半不會有好感：「就你會討好領導！公司又不是你家開的！」。

同理，在曹操與呂布鏖戰，士卒疲憊之際，士兵們早就盼著消停消停，回去好好休息了，而郭嘉卻阻止曹操退兵停戰，硬是把仗打完，士兵們的內心一定是罵娘的。

後來征烏桓也是同樣，打敗了袁譚、袁尚，大夥正想鬆口氣，看看有什麼戰利品可以分的，結果郭嘉又讓曹操急吼吼地去打烏桓，而且還冒險放棄了輜重，頂著風雪孤軍深入夷狄之地，還天天催著大家急行軍，掉隊的一律軍法處置，想必士兵們私下裡早就罵開了：「你妹的！還讓不讓人活？打了那麼久的仗，也不給老子休息休息！臥槽！」雖然後來曹操因此打了勝仗，但一將功成萬骨枯，曹軍的廣大士兵對郭嘉很可能並沒有什麼好印象。

2.郭嘉不注重個人品行

東漢魏晉之際士人很重視人物評論，而「德行」是人物評論的重要內容。

但郭嘉卻「不治行檢」，大概就是包養小蜜、公款吃喝、公車私用之類的。

因此作為郭嘉同鄉的潁川名士陳群很看不慣郭嘉，多次當著曹操的面控告郭嘉。

曹操當然不會去追究郭嘉的責任，但也不怪罪陳群，反而表揚陳群能夠堅持原則，不偏袒老鄉。

陳群的態度有一定的代表性，這表明當時的名士們認為郭嘉個人品行有問題，對他並不看好。

在「月旦評」之類的人物評論中，郭嘉肯定是差評一大堆、好評沒幾個。

3.郭嘉恃才傲物，不善於處理人際關係

《三國志·郭嘉傳》記載陳群多次向曹操告郭嘉的狀，而「（郭）嘉意自若」。

郭嘉為何能夠淡定自若？其所恃者，一是自己的才華，覺得陳群的才能不如自己，因此根本不把陳群放在眼裡；二是曹操的寵信，認為有曹操罩著，陳群不能把他怎麼樣。

確實，有曹操在，沒人能把郭嘉怎麼樣。

但曹操死後就難說了。

雖然曹操打算對郭嘉「以後事屬之」，但從郭嘉恃才傲物的性格來看，是氣量狹窄的曹丕所不能容的。

而且陳群和曹丕關係親密，深得曹丕信任，郭嘉得罪陳群，間接地也就得罪了曹丕。

如果曹操真的將後事託付給郭嘉，結果很可能是一個悲劇。

好在，歷史上並沒有這個如果。

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