三國時仁義的劉備為什麼要用假仁義的馬超?

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若說劉備仁義,相信很多人都會不由自主地點頭同意,的確,在《三國演義》裡面,劉備的形象就是一個仁義的典範楷模。

儘管有不少人質疑,認為那是假仁義,但就算是假的,至少他也能做得出來。

然而,劉備手下卻有一個人,也是三國時期比較出名的人物,可是卻是與劉備相反的,不仁不義的形象,馬超。

為什麼劉備會要重用這樣一個人呢?

說到三國不仁不義、不忠不孝之徒,大家可能會想到「三姓家奴」呂布,其實還有另一個人跟呂布可以拜把子,此人就是馬超,也就是劉備的五虎上將之一。

不過《三國演義》把馬超給洗白了,所以後人大多不知馬超的無恥,簡直比呂布更深一籌。

建安十六年,曹操再次出兵,這次打算攻打漢中,攻打漢中之前,曹操打算穩定關中的局勢。

當時關中主要是韓遂、馬超的地盤,而馬超的父親馬騰正在許昌為人質,曹操曾多次想把馬超騙過來,可惜馬超不願,而且馬超、韓遂他們並未犯錯,實在找不到藉口去打他們。

但曹操最終想出了辦法,他宣布說要去攻打漢中,不過要向馬超、韓遂等人借道,這很明顯是假道伐虢之計,但若馬超等人拒絕,必定會給曹操一個攻打的理由,於是馬超他們率先出擊,聯合了觀眾英豪,共同抵禦曹操大軍。

當時馬超的父親馬騰、兩個哥哥馬休、馬鐵都還在曹操手裡,可他卻公然跟曹操翻臉,至家人的性命於不顧,這可算不孝,比起徐庶來說,馬超真是不孝子啊。

而韓遂的兒子也在曹操手裡,馬超為了鼓動韓遂跟自己聯合,竟然找到韓遂說:「今超棄父,以將軍為父,將軍亦當棄子,以超為子。

馬超這話翻譯起來就是:「現在我不要父親了,以後就把你當初父親,你也應該別要你兒子了,以後把我當成你兒子吧。

」你看看這是什麼話,在儒家思想盛行的年代,馬超竟然說出這種無君無父之言,可算極其無恥。

但不管怎麼說,韓遂還是被馬超一番「肺腑之言」感動了,同意跟他聯合抗曹,可惜曹操後來使了反間計,結果馬超又反過來打韓遂,既然把人家當成父親了,怎麼又倒打一把呢?馬超此舉屬於不忠。

馬超為了壯大抗曹的勢力,還聯合了益州劉璋,但劉璋手下有人說:「馬超勇而不仁,見利忘義,若與之聯合,則養虎遺患矣。

」於是劉璋放棄跟馬超合作,才轉而請劉備入川幫忙。

再後來馬超被曹操大敗,逃到張魯的地盤,張魯被打算把女兒嫁給他,可他手下有人說:「馬超不愛其親,焉能愛人!」於是張魯也放棄了這個想法。

由此可見,馬超在三國真正的歷史上,名聲是非常臭的,在《三國演義》為他洗白之前,馬超在當時完全沒有形象可言,到哪裡都被嫌棄,簡直比呂布的名聲更差。

可後來劉備收留了馬超,劉備素以仁義取信天下,他手下的諸葛亮、徐庶、龐統等人,都是一諾千金的君子,而馬超這種不仁不義、不忠不孝的人,為什麼也會受到他重用呢?其實說白了,劉備之所以重用馬超,主要是因為馬超能給他帶來好處,只要有利圖可圖,忠孝仁義之類的信條,劉備也能隨時丟掉的。

劉備為什麼要重用馬超

劉備素以仁義著稱,這也是他能最終成為蜀漢之主的一個重要原因,不管劉備是真仁義還是假仁慈,最起碼在公關形象上,劉備始終給人一副仁義的外衣,當初被曹操追趕時,劉備誓死都要帶著十幾萬難民一起逃走,劉表病逝前,曾想將荊州讓給劉備,然而卻被劉備拒絕了,他不想給人落下趁人之危的話柄,可以說,仁義是劉備的立身之本,正是憑著仁義的品行,劉備才逐漸從身無立錐之地到最後坐擁川蜀之地,並最終建立了蜀國,而在蜀國建立之後,劉備仍打著興復漢室的旗子,以此來獲得天下民心。

公元214年,馬超投降劉備,在投降蜀國後,很快得到了劉備的重用,劉備讓馬超率兵圍攻成都,劉璋部將都懼怕馬超之威,於是紛紛開城投降,劉備也得以順利攻取成都,在攻取成都後,劉備封馬超為平西大將軍,這已經是當時最高的職位了,後來馬超又在漢中之戰立下赫赫戰功,劉備稱帝後,封馬超為驃騎將軍,領涼州牧,而且劉備還封馬超為五虎上將之首,可見馬超在劉備心裡的重要程度。

然而素以仁義著稱的劉備,為何會重用一個不仁不義的人為五虎上將呢?

說到馬超的不仁不義,我們可以列舉這樣幾件事,馬超在起兵前,自己的父親以及家人全被曹操扣為人質,而馬超毅然決定起兵,這是置全家人的性命不顧,可見馬超此人有多冷血,在起兵之後,馬超為了增大自己的勢力,不惜認韓遂為義父,韓遂曾經殺了馬騰的妻子和兒子,他們可是有著不共戴天之仇,而馬超如此行為無異於認賊作父,和當時的呂布相差無幾。

馬超在投靠劉備之前,還曾投靠過張魯,張魯本想將自己的女兒嫁給他,然而有人對張魯說:「馬超不愛其親,焉能愛人!」於是張魯便放棄了這樣的想法,可見馬超當時的名聲是很壞的,最終無奈之下馬超才投靠了劉備。

當然,對於馬超的為人,劉備不可能不清楚,劉備之所以重用馬超,只不過看重了馬超的勇猛以及他手底下的西涼士兵,如果劉備想和曹操抗衡,馬超的加入無疑能提高自己的實力,才能進一步發展壯大自己。


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