否卦：關羽之死

之前學習易經，並不是很了解天地否卦，聽說過否極泰來，但對於否卦的表現形式並沒有深刻的了解。

感覺天在上地在下不好嗎？各自當位。

卻不知道上下卦是運動的，天地不交，各行其是，是為否。

之後經歷了一些事情，逐漸對否卦有了深刻的了解，每個人都會經歷否極泰來的過程，區別在於過程的長短，情商的高低。

最近又讀了一遍三國演義，發現關羽在人生最後的階段，完全定格在否的階段，都沒有過渡到泰的階段。

《三國志》有段話描寫了張飛和關羽的不同：「飛愛敬君子而不恤小人，羽善待卒伍而驕於士大夫」。

關羽之死的悲劇就在於：驕。

劉備西川稱王后，封五虎上將，關羽居首，當關羽得知黃忠也是五虎上將時卻破口大罵，不恥與黃忠為伍，拒絕受封，使官好言相勸，才勉強受封。

受不受封關羽竟然可以自作主張，可想而知關羽在蜀漢政權中的驕狂。

曹操得知劉備稱王后，聯合孫權密謀荊州，孫權為了不落人口實派諸葛瑾去荊州和關羽聯姻的事宜：希望關羽把女兒嫁給孫權的兒子。

關羽聽後勃然大怒曰：「吾虎女安肯嫁犬子乎！」這一下，聯姻破裂了，關羽給了對手出兵的口實。

劉備命關羽領兵取樊城，關羽便差傅士仁、糜芳為先鋒，開拔當晚，兩人喝酒很嗨，竟然點燃火炮，滿營撼動，把軍器、糧草盡皆燒毀。

關羽一怒之下，摘去其二人先鋒印綬，罰糜芳守南郡，傅士仁守公安。

處罰如此之輕竟然不下獄還讓他們去守南郡，公安，關羽為自己的死先刨了個坑。

關羽得了襄陽，隨軍司馬王甫曰：「將軍一鼓而下襄陽，曹兵雖然喪膽，然以愚意論之，今東吳呂蒙屯兵陸口，常有吞併荊州之意，倘率兵逕取荊州，如之奈何？」雲長曰：「吾亦念及此。

汝便可提調此事：去沿江上下，或二十里，或三十里，選高阜處置一烽火台，每台用五十軍守之。

倘吳兵渡江，夜則明火，晝則舉煙為號。

吾當親往擊之。

」王甫曰：「糜芳、傅士仁守二隘口，恐不竭力，必須再得一人，以總督荊州。

」雲長曰：「吾已差治中潘濬守之，有何慮焉？」甫曰：「潘濬平生多忌而好利，不可任用。

可差軍前都督糧料官趙累代之，趙累為人忠誠廉直，若用此人，萬無一失。

」雲長曰：「吾素知潘濬為人，今既差定，不必更改。

趙累現掌糧料，亦是重事。

汝勿多疑，只與我築烽火台去。

」王甫怏怏拜辭而行。

王甫如此高屋建瓴的話竟然不聽，和關羽驕於士大夫有很大的關係。

荊州被呂蒙用計奪取後，公安和南郡也相繼投誠，戰略要地一再失去，關羽就成了無根之水，無本之木。

關羽獲悉三城皆失後，怒氣沖塞，瘡口迸裂，昏絕於地。

眾將救醒，顧謂司馬王甫曰：「悔不聽足下之言，今日果有此事。

」

到此，如果關羽可以減少驕氣，能夠降低姿態聽取別人意見，還可能保全性命，來日再戰，但當關羽兵敗麥城後，選擇突圍走哪條路時，關羽選擇了夜行小路。

這時王甫再次諫曰：「小路有埋伏，可走大路。

」關羽卻說：「雖有埋伏，吾何懼哉！」還是不聽！

諸葛亮聽聞關羽死訊時對劉備說：「王上少憂。

自古道：『死生有命。

』關公平日剛而自矜，故今日有此禍。

「

諸葛亮一針見血的說出關羽死因，其實並不是一時失算而是平日養成的驕狂和剛愎，一旦遇到重大挫折容易一彎即斷。

寫了這麼多，讀者們理解了否卦的表現形式了嗎？對比一下自身，看看自己有沒有處在否的階段。

如果還是不明白否卦的表現形式，我會用《紙牌屋》重論否卦，為什麼弗蘭克在第四季中會被槍擊，不得不佩服美劇編劇能夠如此精準的表現生命運行的規律。

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