亂世武將把人肉做軍糧——生逢亂世拼下限，承平盛世才能拼上限

已經44歲的郭威，戎馬半生，位高權重，已經官至後漢的樞密使一職（後漢軍委主席）。

但他面對18歲的少年——幼主劉承祐的時候，並沒有安於享樂或者擁兵自重的主觀意願。

要知道，當時像郭威這種，擁兵而不自重的軍頭，幾乎鳳毛麟角。

比如劉知遠本人，當年雖然名義上是後晉老石家的河東（山西太原）節度使不假，但其實就是割據一方的地方軍閥。

後晉面臨契丹人亡國滅種危險的關鍵時刻，劉知遠先是隔岸觀火，之後又乘虛而入，自顧自地面南稱帝了；又比如，如今劉知遠屍骨未寒，劉知遠的老部下河中（山西永濟）節度使李守貞、永興（陝西西安）節度使趙思綰（wan，三聲）、鳳翔節度使（陝西鳳翔）王景崇等地方軍頭就紛紛起兵造反。

不辭勞苦的郭威，為幼主劉承祐南征北討。

他先是起兵討伐李守貞，逼的李守貞彈盡糧絕，自焚而死；之後，郭威又乘勢，逼降了叛將趙思綰和王景崇。

在蕩平內亂的基礎上，郭威又出兵河北，大敗契丹。

應該來講，郭威當得起劉知遠對他的信任，也當得起劉知遠臨死前的託孤。

在亂紛紛的五代時期，郭威這樣有節操有底線有文化的實力派軍人，可遇而不可求。

但可惜的是，劉承祐並不這麼想。

劉承祐是那個時代的人們普遍崇尚武力的典型代表，對於他來講，他根本不會理解郭威的內心世界，也不知道軍人除了帶兵打仗之外還應該具備「忠信孝悌，禮義廉恥」的普世價值觀。

在劉承祐迄今為止的所有認知中，他所接觸的亂世武將，大都是他父親劉知遠那樣的人，或者是前面提到的李守貞，趙思綰那樣的人。

比方說李守貞，這輩子活著就是為了活著，為了活著可以背叛後晉投降契丹，也可以為了活著背叛契丹投降後漢。

這種人的人生沒有信條，只有有奶便是娘；又比方說趙思綰，趙思綰這種人基本上沒有太長遠的打算，基本上就是快活一天是一天。

為了快活，不僅每天酒色財氣，高興了還要吃人肉，喝人血（「經年糧盡，遂殺人充食。

」《舊五代史.卷一百零九》）。

據說趙思綰酷愛吃人肝配酒喝，自認為吃一千副人肝就可以「膽氣無敵」。

最後這貨雖然打了個很大的折扣，但也一口氣吃了六十六副人肝。

（「賊臣趙思綰自倡亂至敗，凡食人肝六十六」《太平廣記》）

說得直白一點，生逢亂世拼下限，而承平盛世才能拼上限。

在五代那個黑暗時代里，生存都要靠拼下限，只不過郭威的思想超越了當時他的時代而存在，而劉承祐則遠遠到不了這個檔次。

更加可怕的是，劉承祐這種人，他會用自己的價值觀來套用郭威的價值觀。

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備註：本文是一本書的其中一個小節，整本書的名字叫做《魔方中國史》。

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