諸葛亮預言不准，二士爭衡實為三士，勝利者是此人

（加盟作者秦風1978原創作品，請勿轉載）

《三國演義》中有諸葛亮一句著名的預言「二士爭衡，不久自死」，小說家言，不信也罷。

二士爭功的事實卻是存在的，演義也沒有改變多少史書的記載，但這個說法有問題，因為忽略了一個重要人物的影響。

實際上應該講是「三士爭衡，司馬勝利」。

這第三士，自然是司馬昭了。

「二士爭衡」和司馬昭能扯上多大的關係呢？三國鼎立，四五十年里征戰不斷，軍事行動成為了社會生活的主要方面，能打仗的人只要沒有特別的原因，一般都能夠取得相應的政治地位。

魏延當上漢中太守就完全是因為他能打仗，陸遜的政治能力當然是不錯的，但如果不是他連續在奪荊州和夷陵之戰中有優異的表現，他有怎麼能有那麼高的地位。

司馬懿南擒孟達，北平公孫淵，西拒諸葛亮，憑藉軍事上打下來的巨大威望才能夠控制魏國的政局，沒有這樣的威望，他在和曹爽斗的時候也不會有那麼多人跟隨。

司馬師和司馬昭為了控制魏國政局，同樣是通過軍事的手段，四處征伐，炫耀武力。

在三國鼎立的幾十年里，已經沒有多少人對滅掉另一個國家有信心了。

姜維的九伐中原不過是在繼承他恩師諸葛亮的夢想。

連鄧艾這種政治經濟軍事上有傑出表現的人在司馬昭想伐蜀的時候都認為不可能，那麼成功的消滅蜀國，這功勞該怎樣計算？鄧艾和鍾會建立了不世的功勳。

鍾會先是趁鄧艾在沓中拌住姜維的時候占領了漢中（漢中是蜀漢伐魏的基地，幾十年魏國的噩夢），然後鄧艾又趁鍾會和姜維在劍閣的相持而奇襲了成都（這可是蜀漢的大本營），蜀國皇帝劉禪在簡單抵抗失敗後交出了皇冠。

如果說司馬懿因為阻擋過諸葛亮就能夠獲得魏國權力層的認可然後奠定子孫的基業，那麼鄧鍾二人的輝煌業績就更有這樣的可能了。

這難道不觸及司馬昭的路人之心？

鄧艾是這樣做的，他承制（軍事術語，將在外，事宜從權，也就是超越自己的權限）拜劉禪為驃騎將軍（後面一串名詞），將手下的將領封為四川各州郡長官，還給朝廷上書，建議封劉禪為王，留住四川。

這難道不足以讓司馬昭猜忌？鍾會則受降了姜唯的所部兵馬，然後就鄧艾的承制問題大做文章，讓司馬昭判了鄧艾謀反，然後自己乾脆就謀反了。

（他一心想學劉備，掌控四川，進可取天下，退可以割據）

他們的所作所為沒有能逃過司馬昭的法眼，一切盡在掌握中。

司馬昭不是不知道平定蜀國帶來的政治利益，但他看得很清楚，鄧艾和鍾會都是軍事上的天才，在蜀國困蔽的情況下憑藉軍事力量的優勢取勝的機會極大，但一來二人互相牽制（鷸蚌相爭，魚翁得利），二來「蜀國國亡膽破，魏軍得勝思歸」，再想在蜀地建立一個割據政權是不現實的。

於是他非常放心。

當然該做的都得做，明知道是鍾會對鄧艾的誣陷，還是讓鍾會去捉鄧艾（去掉一個心頭之患）；派遣賈充兵發子午谷，自己屯兵長安，逼反鍾會（鍾會被魏國思歸的將士殺死，去掉又一個心頭之患）。

司馬昭官再大，名義也是魏國的臣子（就象當年的曹操）。

鄧艾以軍功封太尉，手握重兵；鍾會以軍功封司徒，掌握的軍隊更達到十七八萬。

如果這兩個人回到魏國的權力中心，再不可能聽從司馬昭的指令了。

沒有野心的鄧艾想不到這些，他沒有來得及想自己會被擱和司馬昭衝突的位置。

有野心的鐘會想不到這些，他低估了司馬昭維護地位盤算。

他自己則漏算了自己掌控局勢的能力。

於是歷史記載：公元264年，討平蜀國的兩位魏國高級將領因為心懷不軌，被自發組織起來的下層兵將擊殺，司馬昭派人到四川收拾殘局，很快四川的社會秩序得到恢復。