說起早起，曾氏家族有著悠久的傳統。

曾國藩的祖父曾星岡年輕時是一個「浪子」，愛好聲色犬馬，性情懶惰，「與裘馬少年相逐，或日高酣寢」，太陽曬屁股了，他還在呼呼大睡。

長輩們譏諷他是浮薄浪兒，將成為「敗家子」。

一語刺醒浪子心，曾星岡從此「立起自責」，悔過自新，「終身未明而起」，開山墾荒，鑿石決壤，連通成片十數畛，成為立家基業。

並且，他還總結出「八字三不信」治家口訣，成為曾氏家族的傳家寶。

書蔬魚豬，早掃考寶。

——曾星岡治家八訣

「書蔬魚豬掃」就是讀書、種菜、養魚、餵豬、掃地，為居家之事；「早」是清早起床，「考」是重視祭祀祖先，「寶」是親鄰睦友。

到了曾國藩，他也把早起當成自己修身養性、鍛鍊意志的重要生活習慣，躬身踐行。

在祖父治家「八決」的基礎上，他擴充提出了八本家訓：

讀古書以訓詁為本，

作詩文以聲調為本，

事親以得歡心為本，

養生以少惱怒為本，

立身以不妄語為本，

居家以不晏起為本，

居官以不要錢為本，

行軍以不擾民為本。

曾國藩手書八本家訓

「居家以不晏起為本」，早起同樣是其中的重要內容。

翻開《曾文正公家書》，可以發現，就早起這件事，曾國藩對家人有頗多叮嚀。

在給四弟曾國潢的家書中，曾國藩說，祖父留下的八決家訓，「若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取捨，是厚望也」。

又說，「欲去惰字，總以不晏起為第一義」。

在給兒子曾紀澤的信中，則不厭其煩地詢問：「爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？」

曾國藩日記

他的自省極為苛刻，曾因為戀床、晚起，在一則日記中罵自己是禽獸，「醒早，沾戀，明知大惡，而姑蹈之，平日之氣何在？真禽獸矣！」

有意思的是，早起這一點甚至影響了晚清另一名臣李鴻章。

1859年，李鴻章來投靠曾國藩，在湘軍軍營中當了一名幕僚。

李鴻章那時年輕任性，愛睡懶覺，而曾國藩給湘軍定下死規則：天未明就得吃罷早飯，有仗打仗，無仗操練。

他本人也跟湘軍士兵一樣，每天天未亮時，與幕僚們一起吃早飯，一邊吃一邊聊天。

李鴻章連睡三天懶覺後，第四天，曾國藩發飈了，當面訓誡李鴻章：既到我這裡來，就要遵守我的規則，最後說：「此間所尚的，惟一誠字而已！」說完，看也不看李鴻章一眼，拂袖而去。

李鴻章驚坐原地，羞愧難言，從此睡懶覺的病給治好了。

以做官發財為可恥

曾國藩自進士登第後，在官場上不斷得到提拔，十年七遷，很快升任禮部侍郎。

不過，貴為侍郎的他，卻並不富裕，甚至可以說很窮，窮得沒錢回家。

他曾在家書中對弟弟說：「如堂上有望我回家之意，則弟書信於我，我概將家眷留在京師，我立即回家。

」雖然說了幾次，但一直沒有行動，可見自有不得已的「苦衷」——籌不起路費。

「余自去歲以來，日日想歸家省親。

所以不能者，一則京帳將近一千，歸家途費又須數百，甚難措辦。

」

曾國藩雖手握權力，但謹記祖父、父親教誨，不願為己謀私、中飽私囊。

在家書中，他向弟弟們坦露心聲，自己為官以來，從不肯受人恩惠，收人錢財，「情願人占的便益，斷不肯我占人的便益」。

為什麼？曾國藩看得可謂透徹。

「從前施情於我者，或數百，或數千，皆釣餌也。

渠若到任上來，不應則失之刻薄，應之則施一報十，尚不足滿其欲。

」

今日拿人錢財，看似收到了好處，豈知也就欠下了人情債，失去了自由身，任人擺布了。

因為以前對我有過感情的人，或者幾百，或者幾千，都像釣魚的食餌。

他如果找上門來，不答應他的要求吧，那未免太刻薄了，答應他的要求吧，給他十倍的報償，還不一定能滿足他的慾望。

對於這種情況，曾氏十分警醒。

富厚堂藏書樓

1860年，曾國藩授兩江總督，駐防安徽祁門。

位高權重，找上門來討好的人自然很多。

屬下的兩位縣令聽說曾國藩喜歡書畫，就送來了三件稀世之作：著名書法家劉墉、翁方綱臨摹的《蘭亭集序》、北宋淳化祖本《王右軍帖》、趙孟頫次子趙雍的「飛白竹」畫，價值連城。

曾國藩是識貨之人，大飽眼福，驚為「祁門三寶」。

送禮的七品縣令以為二品總督大人肯定笑納，沒想到曾國藩以「世間尤物不敢妄取」而原物退還。

曾國藩清楚自己的興趣愛好是一些人鑽營取巧、謀取私利的縫隙，一旦把關不嚴，許多人就會蜂擁而至，爭相「投其所好」，以此謀利。

為此，他始終保持自律自省，不給他人的「投其所好」留下任何縫隙。

同時，曾國藩也嚴格管教家人親屬。

予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發財以遺後人。

——摘自《曾文正公家書·道光二十九年三月二十一日致諸弟》

毛澤東讀過的《曾國藩家書》

當官不能發財，發財就不要當官。

曾國藩明明白白告訴家人，自己決不靠當官來積累財富遺留給子孫，也不給子孫開任何特權的口子。

1864年8月，曾國藩已是一等侯爵，他16歲的兒子曾紀鴻去長沙參加鄉試。

當時的科舉考試，遞條子、打招呼、開後門的現象較多。

曾國藩怕兒子誤入歧途，在開考前寫信給曾紀鴻說：「場前不可與州縣來往。

」考完發榜之前，曾國藩又寫信告誡兒子：「斷不可送條子。

」這次鄉試，曾紀鴻榜上無名，以後多次應試，僅得一個「勝錄附貢生」。

曾紀鴻始終未借父親之名拉過關係，曾國藩也沒給主考官打過任何招呼，實在難能可貴。

不開特權，不留錢財給後人，那給後人留什麼？曾國藩說：「余將來不積銀錢留與子孫，唯書籍尚思添買。

」做讀書明理的君子，是曾國藩教導後人很重要的一個方面。

千秋邈矣獨留我

百戰歸來再讀書

1864年，為勉勵開缺回籍的弟弟曾國荃，曾國藩寫下了一副傳世名聯：「千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。

」

無論何時何處，書卷不可離身。

曾國藩對於讀書的重視可謂非比尋常。

在長年累月的讀書治學中，他也積累了一套頗具個人印記的讀書心得和方法。

要讀什麼書，曾氏常通過書信給家人、門生、部下開書單。

這些書單大多以經、史為主，他給兒子曾紀澤的家書中說：「余於《四書》《五經》之外，最好《史記》《漢書》《莊子》《韓文》四種，好之十餘年。

」

但給後人更多啟迪的是曾國藩的讀書方法。

富厚堂正宅

曾國藩讀書講究專一。

他認為，「讀經有一耐字訣：一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀」。

讀子部、集部，「但當讀一人之專集，不當東翻西閱」，「一集未讀完，斷斷不換他集」。

假如博覽群書，看似讀得很多，但都沒有讀深讀透，效果反而不好。

所以曾國藩反覆告誡，「功課無一定呆法，但須專耳」。

但是怎麼讀深讀透呢？曾紀澤也有這樣的困擾，他讀《四書》，對於書上講的，常常覺得似乎是明白了，但仔細思想起來，卻又沒什麼心得，向父親曾國藩請教是什麼原因。

曾國藩故居