三國十大悲情女(9)姜維老母:兒行千里母擔憂

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眾所周知,《三國演義》中有兩對著名的慈母孝子,兒子都是被母親羈絆,最終更換了陣營。

其中一位是徐庶和他母親。

徐庶本來是劉備的謀士,卻被曹操、程昱用計,將徐庶老母軟禁到許昌,然後偽作書信,將孝順的徐庶騙來。

結果,徐庶老母大罵曹操殘暴,徐庶糊塗,懸樑自盡。

徐母死後,徐庶為了母親墳墓,只得留在曹操手下,最後是「徐庶進曹營——一言不發」,終了一生。

另一位則是姜維和他母親。

《三國演義》第93回,講述諸葛亮一出祁山,在天水遭遇了小將姜維,大為驚嘆。

有南安人告曰:「此人姓姜名維,字伯約,天水冀人也;事母至孝,文武雙全,智勇足備,真當世之英傑也。

」於是諸葛亮決心收降姜維。

經過一番試探後,諸葛亮派魏延攻打姜維老母居住的冀縣。

姜維為了救母親,帶兵前往冀縣,卻被諸葛亮趁機用反間計,使魏軍主帥認為姜維已經歸降蜀漢;又誘騙姜維出城,四下蜀軍包圍。

姜維難以取勝,想退回魏軍控制的城池,又被魏軍認為是叛賊詐降,走投無路,只好真正投降了諸葛亮。

姜維作為蜀漢第四任大元帥,是演義末期的主角。

諸葛亮為了收降他,很明顯是利用了作為兒子對母親的孝心。

這和前番曹操為了得到徐庶,軟禁徐母的做法,其實也有些類似。

不同之處在於,首先諸葛亮是演義中的正義一派,姜維投蜀是「棄暗投明」,而且投蜀後大展宏圖,相反曹操是演義中的反派,徐庶被迫到曹營後,從此一言不發。

其次,曹操的手段也更為卑劣,先是抓走母親,然後詐書信騙來兒子,最後更逼的徐母自盡,相反諸葛亮用計堂堂正正,主要還是用戰場上的謀略來圍困姜維,並沒有威逼姜維老母招降。

最後的結果,徐庶老母自盡,母子天人永隔,兒子為了母親墳墓而困頓曹營。

姜維呢,在演義95回街亭兵敗後,諸葛亮還專門「又遣心腹人到冀縣搬取姜維老母,送入漢中。

」,就是說姜維母子後來在蜀漢得到了團聚,兒子身居高位,母親頤養天年。

在央視版《三國演義》電視劇中,還專門寫了諸葛亮圍困姜維時,讓姜維老母在陣前呼喚「維兒」,姜維因此投降。

這一點,顯得更加形象,不過,其實卻讓諸葛亮的計策稍微「小氣」了一點,畢竟你還是把人家老母給弄到軍前了,和曹操也差不多。

只不過姜維老母對蜀漢沒有徐庶老母對曹魏那麼仇視而已。

這麼一比較,從徐庶和姜維倆對母子的不同命運,也可以區分曹魏和蜀漢這兩個勢力的正邪了。

可惜的是,《演義》中有不少虛構的段子,用於擁劉貶曹。

這裡的兩對母子也不例外。

關於徐庶老母的,前面《三國十大猛女》系列中已經介紹。

歷史上徐庶老母並非被曹操、程昱有意抓到許昌,只是在當陽大戰中隨同大批難民一起當了曹操俘虜。

徐母沒有自殺,徐庶為了母親而離開劉備之後,在曹操那邊母子團聚,也沒有一言不發,後來還在魏國當到御史中丞的官。

羅貫中故意給人徐庶虛構一個更加悲劇的命運。

相反,姜維這邊的大團圓結局,其實也是虛構的。

《三國志》記載,姜維的父親姜冏很早戰死,姜維成了孤兒,和母親相依為命。

這小伙子文武雙全,在當地很出名。

然而,同時野心也很大,不甘心做一個普通的順民,打算要建立功名。

在228年初諸葛亮初次北伐時,姜維並沒有出來抵抗諸葛亮,更不曾為了救援母親而被諸葛亮圍困。

相反,他是在諸葛亮大兵壓境的一片混亂中,被本地人推舉去見諸葛亮的。

諸葛亮見到姜維,確實大為讚嘆,決定好好培養下這位青年才俊。

但是,在隨後馬謖兵敗街亭,蜀軍全面撤退的當口,諸葛亮並沒有如演義一樣派人去取回姜維老母。

相反,姜維的老母留在了天水,姜維則跟隨諸葛亮退回蜀中。

母子從此永別。

對於姜維的母親來說,中年喪夫,好容易把兒子撫養到二十多歲,卻跑到了敵國,當然很不幸。

她並不在乎蜀漢和曹魏誰正誰邪,但兒子總是娘的心頭肉。

後來打聽到姜維在蜀漢當了將軍,老母就寫了一封書信過去,想讓姜維回來。

當然,我們也可以揣測,這封信有可能是魏國地方政府的安排。

畢竟姜維也算天水郡難得的人才,如果他能牽掛親情,回歸魏國,也算削弱了蜀漢,當得上一番政績不是?

而姜維呢,他得到母親書信後,這樣表態:

「良田百頃,不在一畝,但有遠志,不在當歸也。

意思是,為了自己的遠大志向,他甘願捨去母親膝下承歡盡孝的天倫之樂了。

姜維這樣說了,也這樣做了。

他在蜀漢為官三十餘年,這個年限超過了諸葛亮。

在後期掌握兵權後,他多次北伐,與魏軍殺得血肉橫飛。

甚至在鄧艾、鍾會大軍壓境,蜀漢滅亡的關頭,他依然不惜用詐降之計,掀起鍾會的大叛亂。

最後計策失敗,姜維全家被魏軍所殺,姜維自己死後被剖腹,其膽大如雞卵。

這位天水俊傑,並非《演義》中的孝子。

相反,他為了自身的發展,斷然捨去了母親。

或許,他在蜀漢丞相與恩師諸葛亮的身上,找到了父親的影子?

不管姜維如何想的,他母親的悲情,卻是永遠無法慰藉的了。

徐庶和姜維這兩對母子,歷史上,前者好歹還能在曹魏麾下團聚,後者永隔參商。

演義中,卻變成了前者人鬼殊途,後者在蜀漢團圓。

羅貫中這筆法,也是絕了。


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