關於魏晉嬗代，陳寅恪先生的論斷錯在何處？

「司馬昭之心，路人皆知」這句話，說的是司馬代魏的故事，人們對此大多耳熟能詳，然而對其後的政治邏輯就所知不多了，這或許受制於魏晉時代史料相對匱乏。

關於魏晉嬗代，對後世影響最大的莫過於陳寅恪先生的研究。

陳寅恪認為，這是儒家大族和法家寒族之間的爭鬥。

曹魏政權代表的是法家寒族的利益，司馬集團則代表儒家大族的利益。

陳寅恪

展開來講，就是魏晉嬗代是東漢末年士人與宦官鬥爭的餘緒，由此它不是一次單純的易姓革命，而是兩個不同性質統治階級之間的更替，西晉立國之後所施行的孝治天下、分封諸王等措施皆反映出儒家特質。

魏末政治的實質是曹、馬兩黨的鬥爭。

陳寅恪的結論對於後世的研究有發凡的意義，此後關於魏晉政治演變的研究大多籠罩在他提出的分析框架之下。

青年學者仇鹿鳴先生在《魏晉之際的政治權力與家族網絡》一書中的研究，基本推翻了陳寅恪先生的結論。

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首先，司馬家族是儒家大族嗎？

仇鹿鳴通過對漢魏時代河內郡的社會生態的考察，探討了司馬家族作為地方大族的文化特徵，修正了將司馬氏定義為儒家大族的傳統觀點。

在仇鹿鳴看來，司馬家族僅是「諸生」的身份，並沒有在兩漢已降經學世家的譜系中占據一個顯要的地位，其發跡是通過鄉里網絡的幫助，才得以在曹魏政權中暫露頭角的。

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其次，魏末政治是曹、馬兩黨之爭嗎？

正始十年（249）的高平陵之變，是司馬氏掌握曹魏政權的起點，到咸熙二年（265），司馬炎受禪，共計歷時16年。

曹魏元老對於高平陵之變和司馬炎受禪的態度並不一致，支持或同情司馬懿發動高平陵之變推翻曹爽的人，大多都不支持後來司馬氏取代曹魏。

這表明，魏末的政治演變不能簡單的劃為曹、馬兩黨之爭。

魏晉嬗代，僅僅是一場異姓革命，而非兩個不同性質統治階級之間的更替。

鼎革之後，曹魏政權的關係網絡基本被司馬政權承繼下來，兩個政權的基礎完全一致。