西域小部落成大唐「保護神」，並締造三大王朝，最終為何走向消亡

文/格瓦拉同志

在唐末五代的歷史舞台上，有一支強悍的異族力量曾發揮過決定性的作用，他們雖然人數不多，但卻被視為大唐的「保護神」，並親手締造了三大中原王朝，在歷史的長河中，留下濃墨重彩的一筆。

這個很容易被人忽略的異族，便是沙陀。

沙陀本名處月，並非一個獨立的民族，而是隸屬於西突厥的小部落。

處月部落在唐太宗年間居住在今天新疆準噶爾盆地東南﹑天山山脈東部巴里坤一帶，因境內有大沙漠，所以俗稱為沙陀。

後世因其俗稱來指代處月部落，反而使其本名漸漸為人淡忘。

沙陀，西突厥別部處月種也...處月居金娑山之陽，蒲類之東，有大磧，名沙陀，故號沙陀突厥雲。

見《新唐書·卷二百一十八·列傳第一百四十三》。

永徽五年（654年），唐高宗用兵西突厥，在征服處月部落後，在其故地設金滿﹑沙陀二羈縻州。

沙陀雖然部眾人數很少，但全是精於騎射的勇士，自從附唐後，屢次受其驅使作戰。

武則天在位時，其酋長沙陀金山因參與征伐鐵勒等部有功，還曾被授予金滿州都督的職務。

沙陀內附百餘年時間後，中原發生安史之亂，吐蕃趁河西唐軍主力東調、防務空虛的機會，接連攻陷安西四鎮（碎葉、龜茲、于闐、疏勒），並征服沙陀部。

吐蕃久聞沙陀兵剽悍，所以將其編入軍隊系列中，每次出征作戰時，必讓沙陀騎兵打前鋒（「吐蕃寇邊，常以沙陀為前鋒。

」引文同上）。

然而吐蕃雖然倚重沙陀兵，但對其部眾卻是無比酷虐，漸漸地便引起沙陀的反抗。

吐蕃征服沙陀後，起初將其由故地遷往甘州，後又準備將其遷往黃河以西苦寒之地。

酋長朱邪盡忠及其子朱邪執宜不甘心坐以待斃，且恥於做吐蕃的臣民，遂於元和三年（808年）率部眾三萬落重歸唐朝。

沙陀東返之途充滿了驚心動魄，一路上遭遇吐蕃大軍的重重圍堵，損失極其慘重，甚至連朱邪盡忠也戰死於沙場。

可儘管如此，強烈的求生欲還是支撐著沙陀人殺出重圍，回歸大唐懷抱。

而等到他們艱難地抵達靈州邊境時，所剩部眾不到總數的1/3，其中能作戰的，僅有兩千名步兵、七百騎兵而已，實在是過於慘烈。

元和三年，悉眾三萬落循烏德鞬山而東。

吐蕃追之。

行且戰，旁洮水，奏石門，轉斗不解，部眾略盡，盡忠死之。

執宜裒瘢傷，士裁二千，騎七百，雜畜橐它千計，款靈州塞。

引文同上。

沙陀殘眾東歸唐朝後，被靈鹽節度使范希朝安置在鹽州。

之後，流散於各處的沙陀相繼還部，使得沙陀的勢力逐漸增強。

范希朝調任河東節度使時，又將沙陀部遷往河東，並從其中挑選出1200多名尤其精悍的勇士充軍，號稱沙陀軍。

此後，沙陀軍被用於外御異族侵擾，內平藩鎮叛亂，成為唐朝軍隊系列中最強悍的僱傭兵團。

沙陀軍自從出現在中晚唐歷史舞台後，便參與了一系列戰事，無論是唐憲宗討伐強藩成德王承宗、淮西吳元濟，還是武宗對澤潞藩鎮劉稹用兵，抑或是宣宗出擊吐蕃﹑党項﹑回鶻等戰事，無一例外都是由沙陀兵來打開「勝利之門」。

自唐懿宗開始，民變四起，沙陀兵又協助唐軍討平龐勛、黃巢之亂，幾乎是以一己之力挽狂瀾於既倒，不斷地為大唐「續命」，堪稱唐朝最可信賴的「守護神」。

當然，在四處征戰的同時，沙陀的實力呈幾何狀倍增，控制的地盤也不斷擴大，所以等到李克用擔任首領期間（因戰功被唐朝封為晉王、河東節度使），沙陀儼然已具備問鼎中原的實力。

朱溫滅唐後，與其勢若水火的李克用、李存勖父子毅然扛起光復大唐的旗幟，以河東一隅之地對抗朱溫父子占據的中原，鏖戰十餘載，終於以小吞大，完成滅梁興唐的偉業。

此後二十餘年間（923-951年），中原興起後唐、後晉、後漢三個王朝，而其君主無一例外全是沙陀人，沙陀在中原的極盛期就此到來。

然而沙陀人的輝煌短暫易逝，彪悍勇武的戰士一旦下馬坐享榮華，銳氣盡消只是早晚之事，再加上跟漢人的大規模通婚、四散各地的稀釋，漸漸地便不復當年之勇。

所以等到漢人王朝後周創建後，沙陀人的影響便一天不如一天，終於在北宋初年被漢人同化，消失於歷史的長河中。

史料來源：《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》