真正的突厥人史上只有幾百戶，早在唐朝就被融入中國漢族人當中了

提示：今天，總有那麼一些人一提到突厥就會變相地發出一些不和諧的雜音，其實真正的突厥人早在唐代就融入了中國中原的漢族社會，不存在了，東突厥、西突厥、後突厥以及我們說的「最後的突厥」都是如此，而那些人說的「突厥」不過個偽命題、偽概念，是別有用心的。

無論如何，他們都可以稱為中國史上最後的突厥。

東突厥、西突厥630年、657年先後統一於唐，這兩支突厥絕大多數都融入了中原漢族社會。

680年，南遷的東突厥北返復國，682年建立後突厥政權，745年亡於回鶻。

原來突厥汗國所屬諸部乃部分歸附於回鶻汗國，部分歸附於唐朝。

沙陀突厥人，西突厥的一支，他們很早就從西突厥主體中分裂出來，從7世紀起就生活在新疆巴里坤湖以東。

因其地有大磧，故名沙陀，號沙陀突厥。

在中國的古籍里，被譯為沙陀的意思是「沙漠蠻荒之民」。

在唐代文獻將沙陀原來的名稱處月，譯寫成「朱邪」，作為沙陀統治者氏族的姓氏。

處月，有時又姓「蘇農」，蘇農是Sulek的異譯。

粟特語的東部方言稱Sogdak為Sulek，因此,「蘇農」又是「粟特」的音變。

因此，一些歷史學家認為，沙陀突厥應是投歸突厥汗國的粟特商人，自成一部落，與部分突厥人合稱為「處月」；粟特商人本族則以「蘇農」之姓，與真正突厥處月部人相區別。

然而，這也是其中一說，還有一說是這樣的：天山作為一條偉大的山脈，不僅將我國的新疆一分為二——南部的塔里木盆地和北部的準噶爾盆地；更重要的是，它還破天荒地從「天界」為人間引來了3條同樣偉大的河流：楚河、錫爾河、伊犁河。

處月人最早就生活在楚河流域，他們可能就是中國古籍中多次提到的塞人的一支，也可能是由河西走廊遷徙至楚河、伊犁河流域的月氏人，「處」與「楚」與諧音，「月」就是月氏人。

後來，他們投靠了匈奴人，成為匈奴的一個部落。

西突厥滅亡後，作為突厥一支的沙陀人投靠了處月，而處月也投降了唐朝，就將他們安置在了金滿（今新疆吉木薩爾、奇台一帶）、沙陀（今新疆巴里坤、伊吾一帶）二州，因為協助唐朝征討鐵勒有功，沙陀人的首領朱邪金山於公元662年被唐高宗李治授為墨離軍討擊使。

公元702年，武則天在庭州(今新疆昌吉吉木薩爾)設立北庭都護府，他又被封為「金滿州都督」，受北庭都護管轄，累封張掖郡公。

「朱邪」是「處月」的諧音，在這裡，我們分明能看到沙陀突厥人與處月人的淵源。

朱邪金山死後，他的兒子朱邪輔國嗣位。

公元712年，沙陀人因受吐蕃壓迫，北遷庭州，朱邪輔國遂率其部入朝，朝見唐玄宗。

公元714年，朱邪輔國復領金滿州都督，唐玄宗封其母鼠尼施為鄯國夫人。

其後，朱邪輔國累爵「永壽郡王」。

鼠尼施其實也是西突厥的一個部落，又譯作蘇尼鼠、蘇尼失。

遊牧在今焉耆以西的巴音布魯克草原。

這個部落人口眾多，實力強大，是突厥左廂五咄陸中的強部，曾經跟隨阿史那賀魯背叛唐朝。

公元656年，唐將蘇定方率兵西，,鼠尼施部以精騎二萬幫助阿史那抵抗，被唐軍擊潰。

次年，唐朝平定西突厥汗國，即以此部遊牧之地設鷹娑都督府（在裕勒都斯河流域，大裕勒都斯河源哈喇庫爾山北麓，小裕勒都斯河源裕勒都斯山。

兩河出巴倫阿喇匯為海都河，即今開都河，注入博斯騰淖爾），歸昆陵都護府（治庭州，在今新疆吉木薩爾北破城子）管轄，由興昔亡可汗（唐帝國冊封西突厥王室後裔的封號，投降唐朝的原西突厥貴族、室點密可汗五世孫阿史那彌射）統領。

唐玄宗封朱邪輔國的母親鼠尼施為鄯國夫人是有很深的用意的，「鄯國」是指樓蘭故國，漢朝人給改的名，何光岳《南蠻源流史·鄯善國的興衰》釋：「鄯與禪同音異譯，華教最重禪理，樓蘭人是最早接受佛教之國，其都城扜泥的急讀音為禪，即鄯善，意為佛教城。

善者良也，亦為佛經宣傳慈善之義，應起於佛教。

」

鄯國夫人去世後，唐代大詩人王維為她寫過一篇祭文，說她「教義所及，忠信彌篤」，「行閨訓於穹廬，成母儀於蕃國」（《為王常侍祭沙陁國夫人文》）。

可見，鼠尼施不是一般的女人，而她就是五代後唐開國皇帝李存勖的祖先。

公元755年安史之亂之後，沙陀人的日子開始不好過了，當時，回紇占領西域，而吐蕃則趁亂占據河西、隴右(今甘肅)。

沙陀人因為受回紇擠壓投靠了吐蕃，並於789年與吐蕃聯軍攻占庭州。

史書中說，沙陀人英勇善戰，每次出征，吐蕃都拿他們當先鋒，但又對他們不信任，為防止他們與回紇勾結，就將他們遷至甘州(今甘肅張掖)，封朱邪盡忠為統軍大論（吐蕃官名），讓他時常帶領自己的部眾為吐蕃打仗。

大約到了公元800年左右，回紇攻占涼州，吐蕃以沙陀人駐地靠近涼州為同，試圖將他們再次遷往黃河以西的高原地區。

但是，沙陀人不願西遷，和吐蕃人關係變得緊張了起來，最終使朱邪盡忠於公元809年，率全體部眾投奔唐朝。

沙陀人投奔唐朝，吐蕃人當然不會成全這種好事。

朱邪盡忠率領自己的部眾在前面走，吐蕃人在後面追殺，朱邪盡忠且戰且走，3萬多人的部眾到達靈州(今寧夏靈武)時僅剩下兩千人。

即便如此，吐蕃人仍然不肯放過沙陀人，朱邪盡忠就在靈武這個地方戰死了，其子朱邪執宜繼位。

唐朝將這些傷痕累累的沙陀人安置在了鹽州(今寧夏吳忠市鹽池縣)，任命朱邪執宜為陰山都督府兵馬使，讓他招納舊部，協助管理工這個地方。

公元835年，朱邪執宜去世，其子朱邪赤心繼位。

朱邪執宜的曾孫就是後來的李存勖，李存勖建立後唐追尊朱邪執宜為(唐)懿祖昭烈皇帝。

李存勖的祖父朱邪赤心因鎮壓龐勛兵變有功，被唐朝皇帝賜為李姓，編入宗室譜籍。

這支沙陀人從此被徹底漢化了。

後唐是一個非常短命的王朝，都城洛京（今河南洛陽），傳二世四帝，只存在了14年時間。

但後唐也是五代十國時期統治疆域最廣的朝代，所謂「五代領域，無盛於此者」，其疆域東接海濱，西括隴右，北帶長城，南至嶺南。

約有今河南、陝西、山西、寧夏、北京、天津、山東、湖南、湖北等省市，河北省張家口以南地區，四川省岷江、大渡河以東地區，甘肅省東部，貴州北部，江蘇省徐州地區，安徽省西北部、廣東省北部以及內蒙古自治區伊克昭盟西南部。

但是，作為開國皇帝的李存勖沉緬於聲色，治國乏術，以致百姓困苦、士卒離心，他於926年去世後，後唐基本屬於一個苟延殘喘的境地了，終在公元936年被石敬瑭建立的後晉取代而亡。

而沙陀人也最終被融入了中原漢族。

突厥，5世紀中歸附於柔然，為其煉鐵奴。

徙於金山南麓(今阿爾泰山)， 因金山形似戰盔「兜鍪」，俗稱突厥，因以名其部落。

最正統的阿史那氏最初只有數百家，後來突厥部落有數萬人，多數人來源於周圍的鐵勒部落人。

這就是說，真正的突厥在中國的歷史上最初只有千把人。

今天，總有那麼一些人一提到突厥就會變相地發出一些不和諧的雜音，其實真正的突厥人早在唐代就融入了中國中原的漢族社會，不存在了，東突厥、西突厥、後突厥以及我們說的「最後的突厥」都是如此，而那些人說的「突厥」不過個偽命題、偽概念，是別有用心的。

（文/路生）

註：本文配圖為中國北方美麗的草原