銅雀台和《銅雀台賦》與《三國演義》的「移花接木」

三國志∙魏書∙武帝紀》記載：漢獻帝建安十五年（公元290年），「冬，（曹操）作銅雀台」；在《三國志∙魏書∙任城陳蕭王傳》中又記：「時鄴（城）銅雀台新成，太祖（曹操）悉（全）將諸子登台，使各為賦。

（曹）植援筆（拿起筆來）立成，可觀，太祖甚異之。

」

其下，裴松之引陰澹的《魏紀》所載曹植《銅雀台賦》的全文。

鄴城，在今河北省邯鄲市臨漳縣境內，是曹操打敗袁紹以後的重要政治中心，亦是其被漢獻帝封為魏王后的王都。

銅雀台即是作為曹操顯示自己權勢和縱情娛樂的一處建築。

依遺址實測，銅雀台南北長60米，東西寬20米，高5米，台上原有殿宇百餘間。

元末，為漳河水沖毀，現只留遺址。

（復原版銅雀台，位於今河北省邯鄲市臨漳縣的銅雀三台遺址公園）

曹植（公元192—232年），字子建，曹操與卞夫人所生的第三子；自幼聰慧，能詩善賦，很得曹操的喜愛。

他的詩、賦收入在了《曹子建集》（十卷）中。

《銅雀台賦》又稱《登台賦》，其原文，據《三國志∙任城陳蕭王傳》的裴松之注，為：從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。

見太府之廣開兮，觀聖德之所營。

建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。

立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。

臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。

仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。

天雲垣其既立兮，家願得而獲逞。

揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。

惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！ 休矣美矣！惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮，寧彼四方。

同天地之規量兮，齊日月之暉光。

永貴尊而無極兮，等年壽於東王。

曹植的《銅雀台賦》文辭華美，既寫出了銅雀台的雄偉壯麗，又寓含了對曹操功德的頌揚、讚賞，史載：「（曹植）每進見（曹操）難問，應聲而對，特見寵愛。

」後來，又有了一篇廣為流傳的《銅雀台賦》版本，比《三國志》記載的版本，多出了許多句。

其中有一句為：「立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。

連二喬於東南兮，若長空之蝦蠑。

」

（三國演義中的《銅雀台賦》）

《三國志》（含裴松之注），是被乾隆皇帝定為「正史」的歷朝歷代「二十四史」之一，為研究東漢末年群雄割據和三國鼎立時期歷史的最主要資料。

其所記的《銅雀台賦》應當是最早的也是最可靠的版本。

後來的這個版本，顯然是有後人添加的成份。

《三國演義》在第四十四回「孔明用智激周瑜」中，寫了諸葛亮為激周瑜聯合抗擊曹軍，背誦了《銅雀台賦》，並把廣為流傳版本中的「連二喬於東南兮」改為了「攬二喬於東南兮」，說曹操進兵奪吳的目的就是為了孫策與周瑜的妻子「江東大小二喬」，然後「置銅雀台，以樂晚年」，從而激怒周瑜，立見孫權發誓，全力抗擊曹操。

在這裡，羅貫中為了突出諸葛亮的智慧和增強小說情節的藝術色采，先是把銅雀台的建成及曹植寫作《銅雀台賦》的時間，由建安十五年（公元210年）移前到了建安十三年（公元208年），同時，又把「連二喬於東南兮」句篡改為「攬二喬於東南兮」。

《三國演義》寫作很重要的依據是《三國志》史書，但作為小說，其藝術加工乃至虛構，都是必須的，所謂「七分真，三分假」，在這種藝術加工和虛構中，羅貫中常用的手法之一即是「移花接木」。

「草船借箭」是一例，將孫權「草船借箭」，寫在了諸葛亮的頭上，關於銅雀台和《銅雀台賦》則又是一個很好的例子。

有意思的是，可能羅貫中意識到了書中的這個「紕漏」，遂在第五十六回「曹操大宴銅雀台」中專門地寫上了「時建安十五年（210年）春，銅雀台（建）成」一句，似乎是予以「彌補」，其結果倒是造成了全書前後的「自相矛盾」，成為了書中的一個「敗筆」。