理學在朱熹生前並沒有被朝廷重視，死後被此人發揚光大！

朱熹

我們知道所謂理學是儒家學說發展的一個高峰，也是封建帝王控制思想的一大法寶，從北宋二程時期雛形漸漸形成，到了南宋朱熹時候，成為了一套完整的理論。

但是理學並非是從朱熹生前就開始成為官方學說，而是在朱熹死後。

白鹿洞書院

理學被視為正統的路上，不得不提到三個人：趙汝愚，韓侂胄，史彌遠。

趙汝愚

朱熹整個青年時期都在研究理學，而到了晚年的時候才將此學說完備，但是這並不妨礙他的追隨者們的熱情，他們奉其為儒家繼孔孟之後的第三大聖人！

時年65歲的朱熹和當時的執政趙汝愚關係很好，兩人互相欣賞，而趙汝愚也就將朱熹安排為宋寧宗的老師。

宋寧宗

每每給皇帝講課，皇帝都對這個頑固不化的老頭子心生厭惡，這也不能做，那也不能做，整個人都不自在。

在這時，另一位重要人物韓侂胄就出場了，韓侂胄與趙汝愚有矛盾，想借著朱熹打壓趙汝愚。

於是他就進言給宋寧宗說朱熹是個腐儒，不可大用。

而此番話正好符合皇帝的心理，馬上就同意將朱熹貶出京城。

雖然朝廷上反對聲音一大片，但是皇帝有韓侂胄作為自己的支撐，就沒有理會。

韓侂胄

朱熹離開臨安之後，對理學的批判就逐漸展開。

而趙汝愚由於在政治鬥爭中輸給了韓侂胄，理學在朝廷上就沒有支撐了。

韓侂胄主張將理學定為「偽學」，並且發布了「偽學」一派的名單，相應地予以打擊，這便是歷史上的「慶元黨禁」。

這一次黨禁主要還是針對韓黨以外的反對者，而朱熹等理學擁護者剛好也在其列。

一直到1200年，朱熹死去，黨禁之事才開始解凍，當年沒有被打擊至死的官員慢慢地又啟用了。

而此時，另一個重要人物史彌遠出場了。

史彌遠

1207年，韓侂胄北伐失敗，但是依然大權獨攬。

這就引起了人們的不滿，況且在之前韓侂胄已經樹立了很多敵人。

當時還是禮部侍郎兼資善堂翊善的史彌遠聯合楊皇后，在韓侂胄上朝的路上將其密殺，把頭送給了金國人，並且與金人相約修好，從此史彌遠就成為了韓侂胄之後的權臣。

史彌遠上台以後「雪趙汝愚之冤，乞褒贈諡，釐正誣史，一時偽學黨人朱熹、彭龜年、楊萬里、呂祖儉雖已歿，或褒贈其名，或錄用其後，召還正人故老於外」。

這樣一來，之前所有被打擊的對象都翻身做了主人，終史彌遠一生，他都在宣揚理學的正統。

史彌遠死後，南宋將程朱理學定為官方正統學說，以此開科取士，經歷了三代大佬的較量，理學才終究成了中華大地幾百年來禁錮思想的法器！