毛主席教我們讀歷史

「讀史易，懂史難」。

這是一句古訓。

要想讀史讀出趣味讀出道理，是一件很難的事情，更何況是將歷史中前人的經驗用到實際生活中更是難上加難，但是有一人卻讀史讀出了治世、安民、平亂種種大智慧，此人便是熟讀《二十四史》的毛主席。

今天筆者在此便與大家談一談毛主席的讀史之法。

本來筆者想用自己的語言來描述一下毛主席是如何讀史的，但思來想去還是決定用毛主席自己的話來與大家談一談吧。

毛主席在談二十四史時，說了一段石破天驚的話:「一部二十四史大半是假的，所謂實錄之類也大半是假的。

但是，如果因為大半是假的就不讀了，那就是形上學。

不讀，靠什麼來了解歷史呢？反過來，一切信以為真，書上的每句話，都被當作證實歷史的信條，那就是歷史唯心論了。

正確的態度是用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析它，批判它。

把顛倒的歷史顛倒過來。

一部二十四史，寫符瑞、迷信的文字，就占了不少，各朝各代的史書里都有。

像《史記·高祖本紀》和《漢書·高帝紀》里，都寫了劉邦斬白蛇的故事，又寫了劉邦藏身的地方，上面常有雲氣，這一切都是騙人的鬼話。

每一部史書，都是由繼建的新王朝的臣子奉命修撰的，凡關係到本朝統治者不光彩的地方，自然不能寫，也不敢寫。

如宋太祖趙匡胤本是後周的臣子，奉命北征，走到陳橋驛，竟發動兵變，篡奪了周的政權。

宋臣薛居正等撰寫的《舊五代史》里卻說，他是黃袍加身，是受將士們『擐甲將刃』、『擁迫南行』被迫的結果，並把這次政變解釋成是『知其數而順乎人』的正義行為。

同時，封建社會有一條『為尊者諱』的倫理道德標準，凡皇帝或父親的惡性，或是隱而不書，或是把責任推給臣下或他人。

譬如，宋高宗和秦檜主和投降，實際上，主和的責任不全在秦檜，起決定作用的是幕後的高宗趙構，這在《宋史·奸臣傳》的《秦檜傳》里，是多少有所反映的。

特別是洋洋4000萬言的二十四史，寫的差不多都是帝王將相，人民群眾的生活情形、生產情形，大多是隻字不提，有的寫了些，也是籠統地一筆帶過，目的是談如何加強統治的問題。

有的更被歪曲地寫了進去，如農民反壓迫、剝削的鬥爭，一律被罵成十惡不赦的『匪』、『賊』、『逆』。

這是最不符合歷史真實的假話。

」

筆者在此稍微總結一下:

1.我們所看到歷史有許多都是假的，所以不能全部相信，要有選擇的相信，正所謂「偏聽則暗，兼聽則明」。

2.二十四史要讀，《資治通鑑》要讀，稗官野史、筆記小說也要讀。

歷史書籍要多讀，多讀一本，就多了一份調查研究。

3.讀得多了，並且形成正確的立場和觀點，在進行判斷和評論，就較少失誤，這是辯證法，也是把被顛倒的歷史再顛倒過來的重要的條件。

4.讀史之人，要設身處地去思考問題，仔細分析歷史人物所處之境地，切不可站著說腰疼。

希望每一位喜愛歷史之人，不妨一學毛主席的讀史之道。