好飯不怕晚好書不怕遲，它是二十四史之首，最耀眼的明珠，讀史宜

象川讀史01：好飯不怕晚，好書不怕遲，讀史宜從《史記》始。

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1、讀史宜從《史記》始。

中國自古有重視歷史的傳統，幾千年來層累地保存有世界上最豐富最完善的歷史典籍。

上至堯舜時代的《尚書》，下至今天的各種歷史戲說，歷史始終是中國文化的主幹。

大家對歷史感興趣，廢寢忘食讀歷史故事，是因為「讀史可以明智」，更可以「以史為鑑」。

史者，事也。

事者，人也。

歷史，說到底就是人事。

歷史書就是人事書，一套二十四史就是一套五千年人事記錄。

《史記》是其中最耀眼的明珠。

我國歷史記錄的範式就是由《史記》開創的。

讀史宜從《史記》始。

2、史記可謂是一部人事書的典範。

《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。

是中國歷史上第一部紀傳體通史，開創了正史的典範，被列為「二十四史」之首。

全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。

《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。

「本紀」是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高后呂雉，漢文帝劉恆，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹，共十二篇。

「表」用表格來簡列世系、人物和史事，共十篇；

「書」則記述制度發展，涉及禮樂、曆法、地理等諸方面內容，共八篇；

「世家」記述世襲王侯和封國史跡，共三十篇；

「列傳」是歷代重要人物的傳記，七十篇。

其中本紀和列傳是主體。

它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，占全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。

史記可謂是一部人事書的典範。

3、史家之絕唱，無韻之《離騷》

《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，對史記的史學和文學意義進行了高度評價，堪稱的論。

4、究天人之際，通古今之變，成一家之言！

司馬遷在名文《報任安書》中記述了自己的一段心跡，對自己創作《史記》的艱辛歷程和全書體例進行了簡要的闡揚。

他說：「仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。

亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！」

究天人之際，通古今之變，成一家之言——這便是《史記》人書之精神和宗旨。

好飯不怕晚，好書不怕遲，讀《史記》正當其時也。