諸葛亮的老婆真的很醜嗎?孔明為何要娶她呢?講幾個黃月英的故事
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黃月英,三國時代人物,是諸葛亮的愛妻。
史書上記載不多,羅貫中老先生的《三國演義》中對其有過描述,稱其長相醜陋,黃頭髮,黑皮膚,但才華卻與諸葛亮相當。
無論從野史還是有限的正史來看,黃月英應該是長的不好看的。
黃月英的父親黃承彥是沔南名士,經常出入於荊州的上層社會,與刺史劉表關係頗佳。
而諸葛亮當時對於身為長者的黃承彥,也是奉為是師長的。
黃承彥經過觀察,覺得諸葛亮小伙子不錯,要才有才,要模樣有模樣 ,亂世中說不定以後能有點出息。
而諸葛亮此時父母雙亡,客居荊州,在襄陽除了姐弟之外,家庭沒有什麼負擔,也沒有什麼親戚。
於是黃承彥就想,何不讓諸葛亮成為自己的女婿呢?於是,老謀深算的黃承彥取行動,讓諸葛亮一步步就範。
他知道諸葛亮當時在襄陽沒有什麼依靠。
他對諸葛亮說:「要打算在襄陽安身立命,出人頭地,就得有個依靠,就得有個家」。
又說:「我有一位相貌醜陋的女兒,生得黃頭髮、黑皮膚,但是才能和你相匹配,你看如何」。
黃老先生既然這麼說了,諸葛亮也就沒有反對,表示同意。
黃承彥聽後就立馬安排婚事,將女兒給送到了臥龍崗。
所以後世有人說,看這黃老先生急不可耐嫁女的樣子,這是給諸葛亮下的套:「我把女兒送來了,生米成熟飯,你就踏踏實實當黃家的姑爺吧」。
當時就有人把這件事當作笑話,鄉間有諺語說:「莫學諸葛亮娶妻,正中了阿承的醜女」。
人們都認為聰明絕頂的諸葛亮在娶妻這一點上犯傻了。
但其實呢,諸葛亮是什麼人,
他會幹虧本買賣嗎?諸葛亮當時客居荊州,要權沒權,要錢沒錢。
按照他自己的說法就:「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」。
也就是諸葛亮當時知道自己就是個布衣平民,雖然聰明,但是太平凡,長期被埋沒于山野。
要知道,劉備「三顧茅廬」、諸葛亮出仕的時候年齡已經27歲了,這年齡在當時可算不小了。
而諸葛亮開始出名,則正是得益於娶了黃月英。
前文說了,黃承彥是當地的名士,與眾多荊州的實權人物都為好友,聰明的諸葛亮也正是看中這點答應的這門親事。
而這門親事應該說正是諸葛亮政治生涯的一個轉折點。
黃老丈人開始為女婿有一個錦繡前程而竭盡全力,通過老丈人,諸葛亮開始接觸到劉表、蔡氏集團及荊襄地區的各類上層人士,能夠更加詳細、快捷的洞悉天下大事和各政治集團的厲害關係。
否則你想,如果真的是一個蝸居在鄉間「茅廬」中的農民,怎麼可能得知這麼多當時的資訊,從而對劉備說出這麼一套「三分」天下的理論呢。
正是因為這樣,諸葛亮和黃月英的親事也就是相輔相成、互相得利了,從某種方面來說,也是一種政治婚姻。
另外,據說黃月英也確實像其父黃承彥說的很聰明。
在和諸葛亮成婚前,黃月英請父親向諸葛亮提出了「三不」條件,即結婚時,一不坐轎,二不騎馬,三不乘船。
這讓諸葛亮很是傷腦筋,這難不成叫新娘子步行啊?這不成為眾人笑柄了嘛。
聰明的諸葛亮苦思冥想,終於從拉碾子碾米的牛身上找到了辦法。
到了黃月英出嫁的這一天,黃府院裡院外擠滿了祝賀的客人,也有很多來看諸葛亮如何應對這「三不」的人。
晌午時分,近黃府的山下,出現了一個影子,由小到大,越來越清楚,大家都知道諸葛亮來接親了。
看熱鬧的人紛紛湧出,只見取親的隊伍中,諸葛亮和書童一前一後坐在一個被紅色布幔圍著的「台子」上,邊上有兩個如同大碾盤一樣的東西滾動著,而前面有一個似牛非牛似馬非馬的東西拉著在走。
說它是轎子卻沒有人抬,說它是馬卻不是馬,說它是船卻走的旱路。
這不正承應了黃月英的「三不」嘛。
當迎親隊伍走近後,人們都圍上去要看稀奇,並問這玩意兒叫什麼。
諸葛亮的書童樂呵呵的對大家說:「這是我家先生為接新娘子而造的「木牛流馬」。
當諸葛亮娶妻回家後,黃月英送了一個禮物給諸葛亮,而這個禮物就是陪伴諸葛亮一生、具有其標誌性的「羽扇」。
黃月英解釋送羽扇的原因說:「經常看到你與家父暢談,只要談到你的胸懷大計時就氣宇軒昂、眉飛色舞;但你講到曹操、孫權時則眉頭深鎖、憂心於中。
我送把羽扇是用來給你遮面的」。
諸葛亮聽後馬上覺悟,他知道黃月英是讓自己做事要沉得住氣,不能情緒波動,感情用事,更不能讓人家發現,否則成不了大事。
之後的諸葛亮就羽扇從不離手,無論是是草船借箭,空城計、出祁山,都有這把羽扇的影子。
輕搖羽扇的形象,即讓人覺得諸葛亮遇事總是胸有成竹、勝算在握的樣子,其實也是他在表現夫妻間真摯不渝的愛情。
所以後世有人說「孔明功績顯赫亦要歸功於阿丑」。
當然,上面這2則故事基本上是傳說,但也反應了民間對黃月英身為諸葛亮妻子的認可和崇敬。
另外要說明一點的是,黃月英的名字應該是後人杜撰的,說的難聽點筆者第一次是在日本光榮遊戲「三國志」系列裡聽到的。
史書上對於諸葛亮的妻子都稱為「諸葛黃氏」,黃月英叫法的出處實在無從可考。
感謝您的閱讀。
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