諸葛亮為何擁有饅頭的發明權？

關於饅頭的由來有一個家喻戶曉的傳說，據說在三國時期劉備「白帝城託孤」諸葛亮輔佐少主劉禪可謂鞠躬盡瘁、勞心勞累。

蜀國南邊占據云南、貴州一代的南蠻洞主孟獲是個不讓人省心的傢伙，時常騷擾侵襲蜀國邊境，諸葛亮決定教訓一下這孫子。

古人迷信，瀘水一代瘴氣很重，就有人向諸葛亮提議用南蠻俘虜的人頭來祭祀瀘水河神。

諸葛亮是一個人道主義者，自然不能答應，但為了鼓舞士氣他強開腦洞，想出了一個絕妙的好主意，用麵粉做成人頭的形狀來替代「蠻」頭，以此忽悠河神。

據《誠齋雜記》記載「孔明徵孟獲。

人曰：蠻地多邪，用人首祭神，則出兵利。

孔明雜以羊豕之內，以麵包之，以像人頭。

此為饅頭之始。

」

而在《三國演義》第91回則說：「諸葛亮平蠻回至瀘水，風浪橫起兵不能渡，回報亮。

亮問，孟獲曰：「瀘水源猖神為禍，國人用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然浪平靜境內豐熟。

」亮曰，「我今班師，安可妄殺？吾自有見。

」遂命行廚宰牛馬和面為劑，塑成假人頭，眉目皆具，內以牛羊肉代之，就說是『饅頭』祭奠瀘水，岸上孔明主持了祭祀儀式。

祭罷，雲收霧卷，波浪平息，蜀軍順利渡河。

因此民間一般認為饅頭是諸葛亮發明的，要我說老爺子還真挺不容易的，軍國大事自不必說，有閒功夫還搞搞革新小發明，真是鞠躬盡瘁啊!

當然，正史的記載與此有出入，關於吃饅頭的最早的記載可追溯的戰國時期，有「秦昭王作蒸餅」，又叫籠餅，就是後來的饅頭。

《水滸傳》中武大郎賣的「炊餅」也是「蒸餅」，其實就是饅頭。

孟元老的《東京夢華錄》記載，當時的京城開封街頭已經有了不少有名的饅頭店鋪，如鄭家和孫好手。

無論饅頭的發明專利屬於誰，有一點是可以確定的，饅頭在很長的一段時間裡都是祭祀用品，擺在案頭。

明朝人李詡在《戒庵老人漫筆》中也有記載說:祭功臣廟，用饅頭一藏，五千四十八枚也。

在江寧南京、上元二縣供面二十擔，祭畢送工部匠人作主食去吃。

而「包子」其實就是指的帶餡的饅頭，《燕翼詒謀錄》中記載：「宋仁宗誕日，賜群臣包子。

」還在「包子」後註明：「即饅頭別名。

」大奸臣蔡京奢靡無度，府內所作「蟹黃饅頭」，造價特別昂貴，應該屬於「蟹黃包子」了。

關於饅頭還有一個民間傳說，明朱元璋的皇后馬氏家的廚子有一道拿手的私家菜 「白銀如意」。

用發酵的麵粉和鹼水揉勻，去掉酸味再摻上白糖，再急火蒸熟，其形狀猶如綻開的花瓣。

老百姓形象地稱之為「開花饅頭」。

不過，諸葛亮畢竟使饅頭在古代軍事活動中，得到了人道主義的升華，十分了不起。

以發麵做的人首代替活人頭來祭奠河神，挽救了無數人的生命。

正是這種饅頭後來又成為民間的主要食品，真的是心系蒼生、執政為民、造福百姓了。

就像《三國演義》這部書一樣，雖然之前已經流傳了好多版本，但五花八門，良莠不齊，是羅貫中老羅同志去粗取精，進行了精心的藝術加工，集眾智而成就一大名著。

看來，別人是無法與他爭奪版權了。

諸葛亮將饅頭做了開創性的大普及，「飛入尋常百姓家」，獲得這項發明專利權也屬於實至名歸，天意如此。

這樣一來，孔明燈、八陣圖、木牛流馬、饅頭，日理萬機的蜀漢好總理諸葛亮便有了這了不起的「四大發明」。

老鄭有詩讚曰：

夜空飛閃孔明燈，八陣圖成鬼神驚。

木牛流馬多機巧，饅頭猶記蜀相功！