三國最卑鄙無恥的武將，專殺救命恩人，至今卻一直被後人祭拜

三國最卑鄙無恥的武將，專殺救命恩人，至今卻一直被後人祭拜

呂布，字奉先，是并州人氏，他年少時便以驍勇聞名當地，並得到了刺史丁原的賞識提拔，後來又得以隨丁原入京；到了董卓手下之後，膂力過人，號為飛將的他，被董卓「信甚愛之，誓為父子」。

可以說，無論是隨丁原時，還是事董卓時，他都該前途無量。

然而他先為利益誅殺丁原；後被王允說服，殺害董卓，生生將一手好牌打的稀爛，背上了三姓家奴的罵名，千百年來，一直是反覆小人的代名詞。

縱觀呂布的一生，雖然無數人深覺可惜，但是我們不得不承認，他被罵一事，不冤。

不過小編認為，呂布自己是不甘的，因為在同一時代，有一個人，比他更令人不齒，專殺自己的救命恩人，可以說是卑鄙無恥的代名詞，更諷刺的是，他有一個信仰，至今被人祭拜。

這是怎麼回事呢？這個人又是誰呢？

三國最卑鄙無恥的武將，專殺救命恩人，至今卻一直被後人祭拜

說起這個人，大多數人都會感到陌生，他的名字叫笮(zuó)融，字偉明。

此人原本是陶謙的部將，擔任下邳相一職。

他之所以能夠得到陶謙的賞識，並非憑藉戰功或才能，而是因為他是一個宗教人物，曾在徐州宣傳自己的宗教理論，並擁有很多教眾。

他的宗教與佛教有關，當他成為下邳相之後，曾修建了多處佛寺廟宇，為佛教在我國的傳播和發展，做出了巨大的貢獻。

然而在曹操征討徐州時，他率眾出逃之後，做出的事情，卻令佛祖蒙羞。

他到底做出了什麼喪心病狂的事情呢？我們一起來了解一下吧。

一、殺廣陵太守趙昱

三國最卑鄙無恥的武將，專殺救命恩人，至今卻一直被後人祭拜

笮融離開徐州之後，先前往了富饒的廣陵郡。

因為他是一個宗教人物，而且有不少信眾，所以當時的廣陵太守趙昱，對他非常禮遇，不但讓他的部眾和信徒，在廣陵駐紮，使他重新有了立足之地，還經常設宴招待他。

然而斗米恩，升米仇，被奉為上賓的笮融，並沒有心懷感激——他對物產豐富的廣陵郡產生了野心。

於是有一天，與趙昱一起飲酒的時候，他趁機襲殺了，毫無防備的趙昱，並放縱自己屬下的士兵，在廣陵大肆搶掠。

據《三國志》記載：「曹公攻陶謙，徐土騷動，融將男女萬口，馬三千匹，走廣陵，廣陵太守趙昱待以賓禮。

先是，彭城相薛禮為陶謙所偪，屯秣陵。

融利廣陵之眾，因酒酣殺昱，放兵大略。

」

二、殺彭城相薛禮

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笮融或許是知道自己的名聲和實力，不足以據有廣陵吧，他殺害趙昱之後，並沒有繼續在廣陵棲身，而是率領著自己的部曲，攜帶著自己掠得的財物，南下到往了秣陵。

當時屯兵秣陵的人，是曾經的彭城相薛禮。

薛禮與笮融一樣，曾經也是陶謙的屬下，不過此人離開陶謙，並非大難臨頭各自飛，而是因為受到了陶謙的迫害。

當笮融來投奔薛禮的時候，薛禮並沒有吸取趙昱的教訓，而是對笮融禮遇有加。

於是，他毫不意外的重蹈了趙昱的覆轍，不但自己遭到了笮融的殺害，其部曲也被笮融收編了。

三、殺豫章郡長朱皓

三國最卑鄙無恥的武將，專殺救命恩人，至今卻一直被後人祭拜

薛禮遇害之後，笮融並沒有就此收手，他又率眾來到了揚州，並投奔了揚州刺史劉繇。

當時劉繇正與袁術爭奪豫章，笮融來投之後，他便將其派往了前線，想讓笮融幫助自己任命的豫章郡長朱皓。

其實此時，已經有人看透了笮融，這個人就是許邵，他雖然沒有直說笮融忘恩負義，卻提醒劉繇道：「笮融出軍，不顧（命）名義者也。

朱文明善推誠以信人，宜使密防之。

」意思是說，笮融這個人，不在乎名聲，而朱皓（朱皓字文明）忠厚老實，容易輕信他人，一定要提醒朱皓防備笮融。

但是劉繇並沒有聽許邵之言。

結果不久之後，朱皓也步了趙昱、薛禮等人的後塵。

三國最卑鄙無恥的武將，專殺救命恩人，至今卻一直被後人祭拜

縱觀笮融的一生，我們不得不承認，呂布雖一直背負著反覆小人的罵名，他先殺丁原，後殺董卓一事，向來為人不齒，但是比起笮融，他真的是小巫見大巫了。

由此可見，真正應該被釘在恥辱柱上的人，並非呂布，而是笮融。

那麼這個數度恩將仇報的無恥小人，最終的結局是怎樣的呢？據記載，他殺朱皓之後，劉繇大怒，率兵征討，笮融不敵，只能逃往了深山。

也許是因為劉繇太得人心，也許是因為笮融所做的惡事，已經傳開，他逃進深山之後，當地的百姓與山越人聯手，將其擊殺，其首級也被交到了劉繇手上。

這也算惡人有惡報了吧？

三國最卑鄙無恥的武將，專殺救命恩人，至今卻一直被後人祭拜

不過值得一提的，更諷刺的，笮融這位殘暴的惡人竟然是向佛之人，在中國佛教發展史上，笮融可謂是個響噹噹的人物，他在下邳所建的浮屠寺、九鏡塔在佛教史上具有舉足輕重的地位。

笮融非常殘暴，但卻信仰佛教，不少學者們認為南京地區的佛教是由笮融最早傳來的。

笮融是中國佛教一位代表性的人物，其浴佛會及建寺的規模引證了當時佛教的興盛。

因此至今，還有很佛教中人建立道閣供奉祭拜笮融。