諸葛亮的一篇文章 其現代意義遠超《出師表》你背過沒？

諸葛亮可謂是中國歷史上知名度非常高的一位傳奇人物，三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁的故事成為了書籍、電視劇和電影中的常客，他所寫的《出師表》可謂是豪氣凌雲、謙卑有志，是家喻戶曉的一篇文章。

但是各位是否知道，諸葛亮還有一篇文章，其現代意義遠超《出師表》呢？

這篇文章就是國學和個人教育的經典之作《誡子書》，其中的幾句經典相信大家也是耳熟能詳的。

如：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德」；「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」

諸葛亮一生為了蜀國基業鞠躬盡瘁，47歲得子，由於平時忙於國務，很少能陪伴自己的兒子諸葛瞻，在54歲即將過世的時候，給8歲的兒子寫下了這封《誡子書》，他一生的學問精神，可謂是都濃縮在這封信里了。

「夫君子之行，靜以修身，儉以養德」，求靜是修身，至於學靜就有各種方法了，中國傳統的文化中很多都談到了「靜」字，可見其重要，這個我們以後也會詳談。

他教兒子以「靜」來做學問，以「儉」修身，儉不只是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明了，一切乾淨利落，就體現在這個「儉」字。

「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」，其中包括了儒家、道家、佛家的學問，也是大家非常熟悉的一句。

「非澹泊無以明志」，是指養德方面；「非寧靜無以致遠」，是指修身治學方面；

「夫學須靜也，才須學也。

」是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才幹要靠勤奮學習才能培養出來。

「非學無以廣才」，縱然是天才，如沒有學問，也不是偉大的天才。

所以有天才，還要有廣博的學問。

學問哪裡來的？求學來的，「非靜無以成學」。

連貫的層次，連續性的對仗句子。

「慆慢則不能研精」，就是自滿，慢就是自以為對。

主觀太強，那麼求學問就不能研精。

「險躁則不能理性」，為什麼用「險躁」？人做事情，都喜歡占便宜走捷徑，走捷徑的事就會行險僥倖，這是最容易犯的毛病。

尤其是年輕人，暴躁、急性子，就不會理性。

「年與時馳，意與日去」，年齡跟著時間一下就跑掉了，人就老化了；時間像馬一樣跑過去，光陰把握不住的。

人的思想跟著年齡在變，人生的意氣、志氣，跟著年齡而老化，有的意志和勇氣也沒有了。

「遂成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復何及！」少年不努力，等到中年後悔，已經沒有法子了。

看諸葛亮這篇《誡子書》，同他作人的風格一樣，什麼東西都簡單明了。

這道理用於為政，就是孔子所說的「簡」；用以持身，就是本文所說的「儉」。

但是文學的修養，只是學問的一種附庸，這是作學問要特別注意的。

由歷史文化談到諸葛亮的學養，到此告一段落。

（據說唐詩「少壯不努力，老大徒傷悲」，就是根據這句念來的）

本想六一期間發表此文，一來因為前兩天蹭了實事的熱點，有所拖延，二來我想表達的是這篇《誡子書》絕僅僅是家長們用來教育下孩子就可以了的，我們自己，這些所謂的成年人又做到了多少呢？不論是學、還是靜、還是廣，恐怕想做好其中一點都很難，而慆慢、險躁就更需要我們家長自己來以身示範了。

望子成龍、望女成鳳，很多家長自己都是進入了「遂成枯落，多不接世」的狀態，要想子女青出於藍而勝於藍，恐怕更多不能強硬要求子女，更應全家人一同努力了！