國士無雙---屬於趙子龍的傳奇

2020-12-10

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先前我讀《三國演義》，就很佩服趙雲的嚴謹和英勇，他是我心中的英雄：白袍白甲，白馬銀槍，馳騁沙場。

細讀《三國志》後，我對他的人品更是稱讚不已。

雖然他的地位還不足與關羽、張飛、馬超、黃忠同列，甚至於還不如魏延。

但我認為，他能夠為後人所傳頌，被稱為「五虎大將」之一，是當之無愧的。

關羽留給我們的是「忠義」二字，而趙雲留給我們的則是「忠孝節義，大智大勇」，更是令人敬佩不己。

就讓我們一同來看一看趙雲是怎樣的一個人吧。

先說說趙雲的「忠孝節義」吧。

趙雲的忠，他是忠於漢室王朝，是忠誠於他所效力的事業。

他與關羽的忠是有區別的，關羽是忠於劉備。

趙雲一開始投奔公孫瓚時，《三國志.趙雲傳》裴松之注《雲別傳》說：「時袁紹稱冀州牧，瓚深憂州人之從紹也，善雲來附，嘲雲曰：「聞貴州人皆原袁氏，君何獨回心，迷而能反乎？」雲答曰：「天下訩訩，未知孰是，民有倒縣之厄，鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公私明將軍也。

」可以看出趙雲是從拯救天下蒼生，救民於水火為出發點。

是從「仁政之所在」，不是為個人謀一己私利，謀求高官厚祿。

所以他年輕時就有良好的道德水準和遠大理想。

正是劉備有匡扶漢室的大志，他才「深自結托」，矢志不渝地跟隨劉備，為劉備鞍前馬後，馳騁沙場。

劉備平定益州後，想把成都的良田美舍分賜給諸將，他極力反對。

《三國志.趙雲傳》裴松之注《雲別傳》說：「霍去病以匈奴未滅，無用家為，今國賊非但匈奴，未可求安也。

須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。

益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然後可役調，得其歡心。

」先主即從之。

他從劉備的大業出發，為之分析利害，劉備當然會權衡輕重。

當劉備揮師東下討伐東吳，為關羽報仇，他知道這是有損漢室復興大業的大事，是不智之舉，所以極力勸諫。

《三國志.趙雲傳》裴松之注《雲別傳》說：：「國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服。

操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。

不應置魏，先與吳戰；兵勢一交，不得卒解也。

」趙雲關心的是漢室王朝，是大業的興衰。

而不是小團體的利益，兄弟的得失榮辱，是大忠，大智慧，可惜劉備聽不見忠言。

最後夷陵之戰大敗，第二年自己也身死白帝城。

趙雲的孝，也可以從史書上看到，《三國志.趙雲傳》裴松之注《雲別傳》說「雲以兄喪，辭瓚暫歸」。

當然，趙雲離開公孫瓚不僅僅是因為兄長去世了，也許還有因為結識了劉備，覺得公孫瓚非治世之主，想「跳槽」為劉備效勞。

以退為進的成分在內。

但他能因為兄長去世而回家奔喪，說明他對於人情世故血肉親情還是很在意的，是性情中人。

趙雲的節，是高風亮節，是閃爍著人性光輝形象的高尚品德。

《三國志.趙雲傳》裴松之注《雲別傳》說「從平江南，以為偏將軍，領桂陽太守，代趙范。

范寡嫂曰樊氏，有國色，范欲以配雲。

雲辭曰：「相與同姓，卿兄猶我兄。

」固辭不許。

時有人勸雲納之，雲曰：「范迫降耳，心未可測；天下女不少。

」遂不取。

范果逃走，雲無纖介。

」從這件事可以看出趙雲不是一個貪戀美色之人，有著非凡的見識。

而大英雄關羽，也英雄難過美人關。

《三國志.關羽傳》裴松之注《蜀記》說「曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。

臨破，又屢啟於公。

公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

」趙雲與關羽相比較，一個是推辭不納，一個是乞娶其妻，可謂人格魅力立判。

再說他不貪財，劉備平定益州後，劉備想把成都的良田美舍分賜給諸將，趙雲就阻諫了這件事。

如果拿出來分，難道就沒有他一份嗎？《《三國志.趙雲傳》裴松之注《雲別傳》還記載了這樣一件事：亮曰：「街亭軍退，兵將不復相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故？」芝答曰：「雲身自斷後，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失。

」雲有軍資余絹，亮使分賜將士，雲曰：「軍事無利，何為有賜？其物請悉入赤岸府庫，須十月為冬賜。

亮大善之。

」可見趙雲時時處處首先想到的是國家利益。

他有著高尚的人格魅力，是我們為之崇敬的楷模。

談談趙雲的義，趙雲也是忠義之人，雖然沒有傳說中關羽「過五關，斬六將，千里走單騎」那麼富有傳奇色彩，但「長坂坡救主」也至今為人所稱道。

趙雲結識劉備於公孫瓚處，「深自結托」。

趙雲離開公孫瓚，劉備握住趙雲的手道別，趙雲向劉備承諾「終不背德也」。

後來，劉備寄於袁紹處，他到鄴與劉備相見，並為劉備秘密驀集人馬數百人，可見趙雲是個重信重義之人。

曹操南征劉備，劉備敗走當陽長坂。

有人對劉備說趙雲投降曹操了，劉備深信趙雲不會背叛自己，果然，趙雲身抱後主，保護甘夫人，殺出重圍來到劉備身邊。

「長坂坡救主」的戲劇唱至今天，可謂無人不知，無人不曉，趙雲也是捨生取義的英雄。

再談談趙雲的高尚人格魅力。

我開始講了趙雲是一個以大局為重的人，時時刻刻、事事處處，首先想到的是他所效力的事業。

他的忠，是忠於事業，為了事業不計較個人得失，不計較地位高低。

試想趙雲從劉備於患難、潦倒之時，為劉備的大業效鞍馬之勞，可謂衝鋒陷陣、出生入死。

當陽之役，他救甘夫人、阿斗於當陽長坂；孫夫人回江東，欲將後主還吳，他奮不顧身，勒兵截江奪阿斗於大江之上；進益州，與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。

至江洲獨自領兵從外水上江陽，攻城拔寨，與諸葛亮會於成都，立下汗馬功勞。

而劉備稱漢中王時，封關羽前將軍，假節鉞，董督荊州事；馬超左將軍，假節；張飛右將軍，假節；黃忠為後將軍，關內侯。

連魏延都已經是督漢中鎮遠將軍，漢中太守。

趙雲沒有封賞，還停留在平定成都時封的翊軍將軍。

關羽、張飛、馬超、黃忠的前、右、左、後將軍（第三品），趙雲的翊軍將軍（第五品），趙雲與他們的官位相比是相差甚遠的。

難道他還不及黃忠、魏延嗎？縱觀趙雲、黃忠、魏延的履歷。

趙雲，公元208年，當陽之役後，為牙門將軍；從先主平定江南為偏將軍，領桂陽太守；平定成都為翊軍將軍。

以後劉備為漢中王和稱帝再也沒有封賞他。

黃忠在劉表部下時，與劉表的兒子劉磐守長沙時為中郎將。

曹操攻克荊州，假行裨將軍。

劉備平定江南四郡時，才投降劉備。

後隨劉備入蜀，平定益州後，升為討虜將軍。

公元219年，在定軍山斬殺夏侯淵，遷征西將軍，同年，劉備稱漢中王，封為后將軍。

而魏延，隨先主入蜀，有功才遷為牙門將軍；劉備入蜀是公元211年，魏延領趙雲授過的「牙門將軍」要晚3年。

先主為漢中王，拔魏延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守。

劉備稱帝進鎮北將軍。

試看一下，劉備平江南四郡時，封關羽為：襄陽太守，蕩寇將軍（第五品），張飛：宜都太守，征虜將軍（第五品），趙雲是偏將軍（第五品），桂陽太守，只是趙雲的偏將軍職位稍低。

而劉備為漢中王和稱帝為什麼沒有封賞趙雲？史書沒有原因。

我想此時的趙雲和劉備已經不再是肝膽相照了，是有政治或思想分歧的。

趙雲是有理想和抱負的，開始是「救民於水火」，後來助劉備「匡扶漢室」。

此時的劉備卻忙於自己稱王、稱帝。

試看一下群臣奏請的表章，劉備稱漢中王時，沒有趙雲的名字（要麼在「李嚴等一百二十人」中），稱帝時也沒有趙雲的名字，可見趙雲是不贊成劉備稱王稱帝的。

劉備也就不那麼客氣，也就不封賞他。

但趙雲不計較個人得失，也沒有絲毫怨言，而是屢次從國家利益出發，犯顏直諫，赤膽忠心。

趙雲這種心憂國家，胸懷天下的胸襟難道不是大智慧嗎？趙雲勇冠三軍，智勇兼備，當陽之戰，初見其勇。

漢水之役，智勇足見。

劉備也不禁讚嘆他「子龍一身為膽也」。

他功高而不爭名利，難道不是品德高尚嗎？說到這裡，我想順便說一下《三國志》的作者陳壽，作為一個嚴謹的史學家，不光是硬邦邦地記錄真實的歷史，更應該把歷史人物的人性、靈魂展現出來。

我認為在對《趙雲傳》的選材是不夠的，如果沒有裴松之的注《雲別傳》，那麼趙雲的人格魅力根本體現不出來。

有人說《雲別傳》之所以沒有被陳壽採用，是因為它不真實。

這是錯誤的觀點，裴松之的注有不真實的地方，他都予以否定了。

陳壽的《趙雲傳》至多只能說是趙雲的一份個人簡歷表。

雖然趙雲的地位還不足與關羽、張飛、馬超、黃忠同列，但我認為他的崇高品質是關、張、馬、黃所不及的。

他的功勞和他的地位是不相稱的。

有人說前後左右將軍不封趙雲，是為了平衡蜀國內部的矛盾，根本不是這回事。

翊軍將軍比征東、征西、征南、征北將軍、鎮東、鎮西、鎮南、鎮北將軍要低，比前、後、左、右將軍更低（蜀制前後左右將軍大於四鎮，四鎮大於四征），黃忠可以做到征西將軍、後將軍；魏延可以做到鎮遠將軍、鎮北將軍。

而趙雲勞績既著，最高職位也不過是鎮東將軍（這還是在後主手裡諸葛亮給的）。

在趙雲死後，他的同僚就為他的待遇鳴不平，《三國志.趙雲傳》裴松之注《雲別傳》說：「大將軍姜維等議，以為雲昔從先帝，勞績既著，經營天下，遵奉法度，功績可書。

當陽之役，義貫金石。

忠以衛上，君念其賞；禮以厚下，臣忘其死。

死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殞身。

謹按諡法，柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平，應諡雲曰順平侯。

」姜維是魏之降將，公元228年春，諸葛亮一出祁山時才投降蜀國，而趙雲在他降蜀的第二年（229年）就雲世了。

姜維是不可能見證趙雲眾多功績的。

然而，姜維能夠認定趙雲勞績既著，一定是對趙雲以往的功勞有所耳聞，是為趙雲的待遇鳴不平的，是認為趙雲應該被追諡的。

所以，趙雲之所以被追諡，完全是他勞績既著的結果，是被同僚所認同，而為之不平的結果。

趙雲忠勤國事，智勇雙全，勞績既著。

但謙虛謹慎，不慕虛名。

我認為堪稱「國士無雙」是當之無愧的。