春秋五霸之首齊桓公為何會被餓死

齊桓公（－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋時齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名「小白」。

齊桓公登位之初，他聽從了鮑叔牙的規勸，不但原諒了對他有一箭之仇的對手管仲，而且還重用他為相。

管仲果然有經天緯地之才，他在輔助齊桓公期間，大力推行政治經濟改革，尊重民意，順應民心，使齊國日益強盛。

桓公、管仲君臣經過近四十年的勵精圖治，終於修成正果。

齊桓公「九會諸侯，一匡天下」，成了「春秋五霸」中的第一位霸主。

管仲也同周公一起，被後人尊為聖相。

君臣二人，在春秋史冊上留下了靚麗的一頁。

「靡不有初，鮮克有終」，齊桓公晚年，同樣陷入了歷代君王很難逃脫的這一魔咒。

晚年的齊桓公日漸昏聵，寵信重用易牙、豎刁、開方這三個諂媚邀寵的奸佞小人，導致齊國內政日趨腐敗，國勢日漸衰微。

易牙本是齊桓公的一名廚師，有一天，齊桓公對易牙說：「我嘗遍了你烹飪的山珍海味，唯有沒嘗過人肉的滋味」。

易牙回家後，竟然把自己親生的兒子殺掉了，烹飪後獻給齊桓公品嘗。

齊桓公居然對他這種殘忍的恐怖行為大加讚嘆，豎刁為了能夠時刻呆在齊桓公身邊，竟然把自己閹割了，做了宦官。

開方本是衛國人，他為了表示自己的忠誠，父親死了也不去奔喪。

齊桓公認為這三個人愛國君勝過愛自己的兒子，自己的身體，自己的父親，認定這三個人就是天下最愛國君，對國君最忠誠的人。

因此，格外寵信重用他們。

但是，管仲不這麼認為，他憑著自己敏銳的政治嗅覺，早已看穿了易牙三人的真實的企圖。

他語重心長地勸諫齊桓公道：「一個人如果連自己的兒子都能殘忍殺害，狠毒地去自殘自己的身體，絲毫不愛戴自己的父親，還能指望他去愛別人嗎？」管仲在臨終前，堅決拒絕了齊桓公提出讓易牙任相的建議，並一再告誡桓公要防範易牙的野心和陰謀。

可惜，管仲的這些肺腑之言全被齊桓公當做了耳邊風，最後，齊桓公只得獨自吞下自己釀成的苦果了。

管仲死後二年，齊桓公重病不能上朝理事。

此時，已經掌握朝中大權的易牙，立即露出了猙獰的面孔。

他夥同豎刁，派人把守宮門，假託君命，不准大臣入內。

暗地裡把齊桓公砌在一間封閉的小屋裡，只留一個狗洞，每天派人從洞口探看齊桓公是否斷氣了。

齊桓公被活活餓死後，易牙一夥同桓公幾個兒子各拉一幫人馬，為爭奪王位廝打成一團。

因為無人主喪安葬，導致齊桓公屍體腐爛生蛆，臭不可聞。

威震天下的一代霸主，竟被自認為對己最忠誠的人害得如此悽慘，這真是天大的諷刺！

惡狼不會因為一個人的偉大或者可愛而不去吃他。

同樣，一個冷酷的人也不會由於你給了他多少好處而去改變惡毒的本性。

一個心地善良的人，無論環境如何險惡，他的慈愛也會自然流露出來。

也是在春秋時期，中山國君孟孫狩獵時，逮住了一隻小鹿，他把這隻活波可愛的小鹿交給侍從秦西巴帶回宮中，秦西巴回去的路上，一隻母鹿一直跟著哀鳴，他被鹿的母愛所感動，冒著抗旨殺頭的危險，放了小鹿。

沒想到，國君孟孫不但沒發怒懲治他，反而認為他是一個仁慈有愛心的善人，立刻提拔他做了自己兒子的老師。

孟孫這種見微知著的洞察力，不能不讓人佩服。

反觀易牙那種令人感到毛骨悚然的恐怖忠誠，早已超出了人性的範圍。

虎毒尚不食子，何況於人！

易牙那種禽獸不如的惡行，常人都可看出其兇殘的本性，可為什麼偏能得到齊桓公的賞識呢？晚年的齊桓公可謂是功成名就，對外，他是號令天下諸侯的霸主；對內，他是臣民爭相邀寵效忠的國君，大有天下捨我其誰的霸氣。

他常年處於五彩繽紛的光環之下，自然容易被照花了眼，耀昏了頭。

在無限膨脹的榮耀感中，他只能從花樣百出的效忠行為中，去尋找出別出心裁的另類來。

易牙憑藉殺子效忠拔得頭籌，豎刁揮刀自宮緊隨其後，開方父死不奔喪，也贏得一席。

可以說，此時頭昏眼花的齊桓公的目光不會超過自己的影子。

假如他把眼光稍微放遠一點點，那麼，他就會很清楚地看到易牙殺子的無人性，豎刁揮刀自宮的無情，開方心中無父的無義。

這三個無人性，無情無義的奸佞小人就不會在堂上興風作浪，他也不會犯下如此低級的錯誤。

假如他那塞滿阿諛奉承，歌功頌德的腦袋裡，留下一點點空隙去盛放管仲的異樣聲音，他也不會造成這個千古遺恨。

假如他還能保持當年勤勉治國時的一點點進取精神，他一定會想到：這三個別樣的忠誠，除了討好國君之外，於國於民又有何益？說到底，把齊桓公活活餓死的人，正是齊桓公自己。

可惜，歷史從來沒有假如。

今天，我們重翻這段久遠的歷史檔案，並非突發幽古之思，人們總能從歷史事件中得出寶貴的經驗教訓，免於重蹈歷史陷阱。

齊桓公晚年的悲劇告訴我們：權勢和名利就是迷亂人們心智的二副春藥。

有人獲得的權勢越大，頭腦越是昏憒，攫取的名利越多，行為越是荒唐。

易牙的恐怖忠誠警示我們：兇殘是邪惡的通行證，反人性的忠誠就是陰謀背叛的前奏曲，善良則是照耀人類前進的那束永不熄滅的火炬！