劉備自我期盼成就傳奇一生（感悟二）

在群雄逐鹿的三國時期，劉備作為正統漢室的代表，深受士大夫的追隨與百姓的愛戴。

他韜光養晦，寬厚仁義，知人善待，機權幹略，戰呂布、抗曹操、結孫權、訪賢士的事跡至今仍為人們津津樂道。

從落魄的王族後裔到一方霸主，由編織草鞋到轉戰南北，正是劉備對自我的強烈期盼，成就了他傳奇的一生。

據《三國志》記載，劉備為西漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。

他少時喪父，與母親以編賣草蓆、草鞋為生。

所以，劉備雖貴為皇宗後裔，但到他這一代，已與平民無異，並終日為溫飽忙碌。

但不可置疑的是，劉備的皇宗身份不僅給了他後期爭霸民意支持，也奠定了他自視不凡的基礎。

劉備的自我期盼主要有兩點：一是確信自己出身不凡，將來必有大用，二是期盼自己能擔當起匡扶漢室的重任(定位很重要，比如小米手機現在想提高價格非常的難)。

如《三國志》記載，劉備兒時家中有株大桑樹，遙望見如同車蓋，劉備與同宗小兒於樹下玩耍時曾說：「我將來一定會坐有羽飾華蓋的車。

」其叔父劉子敬聽到後，當下斥責他：「不許胡說，你想招來滅門之禍嗎？」由此可見，劉備自小有胸懷大志，對未來有著強烈的自我期盼。

劉備23歲時，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰功，曾被任為安喜尉。

30歲時，劉備加入了討伐董卓的戰爭，力圖除漢賊，興漢室。

再後來，劉備的勢力逐漸壯大，便依附陶謙，並且答允陶謙的彌留之言「榮耀朝廷，施恩惠給百姓，並建立君王的功業」，並一度領徐州州牧。

劉備38歲時，漢獻帝劉協因曹操濫權，詔令其岳父董承聯絡他人誅殺曹操。

劉備接到密旨後假裝示弱，藉機脫離曹營，投靠袁紹，以圖連同地方勢力一起反曹。

在袁紹官渡之戰敗於曹軍後，劉備又投靠劉表，並屯兵新野。

但劉表對劉備不予重用，這大大相悖於他的自我期待。

一次與劉表飲酒，劉備到廁所時發現大腿變粗，便與劉表感嘆說：「我曾親身征戰四處，戎馬生涯時身不離鞍，更未見贅肉。

現在不再征戰，在荊州安逸數年，而逐見大腿贅肉漸生，在荊州無所為用，爭戰半生理想仍未成、國家仍未平，不禁為之嘆息、感殤落淚。

」由此可見，劉備縱然身處逆境，仍對自己有很高的期盼。

只是礙於現實的無奈，暫時無法實現。

劉備59歲時，他終於占據荊、益兩州，自稱漢中王。

兩年後，在謠傳漢獻帝被加害的第二年，諸葛亮、許靖、黃權等人上書勸進劉備即帝位，以續東漢之大統。

劉備由此於成都登基，國號仍為「漢」，史稱蜀漢。

一年後，劉備因為關羽被殺，執意發兵東吳，但遭到陸遜的成功抵抗，退守白帝城，並病終於此。

在劉備傳奇而動盪的一生中，他雖未能成就大業，但其強烈的自我期盼則浩氣長存。

在三國霸主中，曹操以奸詐著稱，孫權以善變聞名，而劉備則以仁愛而傳世。

可以說，劉備將儒家之「仁者無敵」的理念落實到「君子之道」的自我期盼中，形成了其強烈的君子情結。

它主要表現在以下幾個方面。

首先，不拘一格，禮賢下士。

劉備自年少起，就以謙恭待人著稱，並喜歡結交豪傑遊俠，使許多人都對他十分傾慕。

投身逐鹿中原後，劉備更以謙和寬厚使陶謙感動萬分，做出禮讓徐州之舉，也使徐庶感恩不已，演出「身在曹營心在漢」的典故。

至於劉備之善待諸葛亮，更是演繹出了中國古代君臣關係之絕唱。

先是不顧諸葛亮初出茅廬，便委以重任，並以「如魚得水」來寓意兩人的關係。

後是在白帝城病危時，託孤於諸葛亮，更提出「如其不才，君可自取」這樣超越君臣常綱的驚世駭語，道出了他對賢士的高度信任。

其次，劉備對百姓的仁愛之心。

早期，劉備平原外御賊寇，在內則屯糧分發給百姓，士以下的人，都可與他同席而坐，同簋而食，不會有所揀擇。

郡民劉平不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺。

劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客深受感動，不忍心殺害劉備，便坦露實情離去。

《三國志》更以「如此深獲眾人的信望」來稱讚劉備。

曹操南下追擊劉備時，劉備的隨軍民眾就有十萬人之多，「輜重數千輛，一日只能走十餘里。

」有人向劉備進言：「應該速行而保江陵，現今隨行者雖然很多，但士兵很少，若曹操軍追至，怎樣抵抗他呢？」劉備答道：「做大事都要以人為本，現今人眾歸附於我，我又怎忍心離棄他們！」所以諸葛亮稱讚劉備「劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。

」、「劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。

」張輔也稱「劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略」。

再者，劉備對同族同僚的仁德之義以及君子不趁人之危的德行。

在徐州，陶謙死前說「如非劉備不可能安定這州。

」由此麋竺率人迎劉備入主徐州，但劉備卻推辭，反而推薦袁術入主徐州，後經陳登和孔融的再三勸說，才應允接管徐州。

劉表病卒時，次子劉琮繼任荊州牧，諸葛亮曾遊說劉備進取劉琮以占據荊州。

但劉備於心不忍，不僅沒有進攻荊州，反而到劉表墓去哭拜，而後離去。

後來入川抵達涪城，劉璋親自出迎，相見甚歡。

當時張松、法正及龐統等人都曾提議劉備可乘機擒住劉璋，占據益州。

但劉備以初來到蜀地，人心尚未信服，不宜輕舉妄動為由，拒絕了眾人的建言。

可以說，劉備的君子情結是自我期盼的突出表現和重要組成，在亂世爭霸中，這種寬厚仁愛的君子所為更是顯得難能可貴。

總之，縱觀劉備的自我實現過程，其濃濃君主意，對其自我價值的肯定和自我理想的追求，起了巨大的推動作用；而其翩翩君子情，也對其贏取民心，開疆闢地起到了巨大的促進作用。

任職魏國的傅干曾言：「劉備寬仁有度，能得人死力」（《三國志》）。

換言之，劉備的自我期盼和仁愛之道為他贏足了民心，使得文臣願為他鞠躬盡瘁，死而後已，武將願為他肝腦塗地，在所不惜。

劉備很善於做自我訓練。

這突出體現每逢山窮水盡時，都能以明確的自我定位來激勵自我，調整自我。

劉備自起兵以來，可謂一路坎坷，代理徐州牧後不久就被呂布打敗，之後投奔曹操，後來又逃離曹營投奔袁紹，袁紹兵敗後又投靠劉表。

在8年間，劉備不斷周旋於各種勢力之間，所以呂布曾說劉備「反覆難養」。

然而，劉備就是再落魄，也從未放棄匡扶漢室的大任，並總是以此來激勵下屬。

他常掛在嘴邊的一句話是，吾乃高祖後裔，豈能坐視大漢基業為一般小人奪走。

不光如此，每每出征，他都標榜自己是正義之師，以廣招天下賢能之士，共謀大業。