被世人曲解了千年的「狼顧之相」司馬懿

世人皆言司馬懿「狼顧之相」，此面相之人心懷叵測，常有謀反之意。

事實真的是這樣麼？

狼顧之相司馬懿

人，是一種社會性動物。

因此我們研究歷史，看待歷史人物，必須認真研究其成長的軌跡，然後使用嚴密的科學及邏輯，結合歷史史料，對於某一歷史人物及事件，給出儘可能真實的還原。

至於什麼「震驚」、「嚇尿」、「萬萬沒想到」等等，未免有為搏眼球而譁眾取寵之疑，更是對歷史的不尊重。

三歲看到大，七歲看到老，這是有充分科學依據的。

美國有過一個非常著名的實驗：將一對雙胞胎分別交有兩個不同階級的家庭撫養，當他們成人後，不同家庭環境塑造了明顯不同性格、不同階級印記的兩個人。

現代心理學明確指出（「明確指出」表明是嚴謹可信的）：人的在青少幼時期是一個人的性格及行為習慣養成的重要時期，它決定了絕大部分人一生的行為準則。

下面讓我們來分析下世人眼中「狼顧之相」的司馬懿，這位被誤解了千年的天命奇才。

司馬懿（179年—251年9月7日[1]），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。

司馬懿的高祖父司馬鈞為漢安帝時的征西將軍，曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬雋為潁川太守，父親司馬防為京兆尹。

司馬防育有八子，因字中都有一個「達」字，當時號稱司馬八達。

晉武帝司馬炎詔書說：「本諸生家，傳禮來久。

以上資料皆取自百科，有史實資料可查，其真實性是有保障的(要是能有個圖書館供我查閱就好了)。

司馬懿出身河內名門，大家望族，世受漢朝恩典；上有三國最耀眼的「嚴父」司馬防，平有兄弟被公舉「司馬八達」；少年時期便與當時著名「隱士胡昭」交好，更有胡昭為救友人司馬懿，求於人的事跡。

以上，我們可以看出司馬懿的出生和成長所處的時代推測：出生統治階級的士族，世代傳承，本身即為優渥的統治階級。

沒必要左右狼顧，時刻防備，甚至心懷不軌時時準備害人，也沒理由胸懷帝志，長存吞併天下之心。

熟知三國的朋友都知道，縱觀司馬懿一生，與曹操諸多相似——真想篡位自己有生之年就有能辦到。

退一步講，身為被鄉里厚譽的八達之一，飽學儒家經典的司馬三觀是否端正，一定逃不過養出八達的嚴父。

史料記載司馬防對待兒子很嚴格，即使兒子弱冠成人後，也要求「不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言」父子之間肅如也。

家教極其嚴格。

退一步講，即便乃父愛而庇其子，其實司馬懿就是個陰險狡詐、善於隱忍的小人，那他是怎麼得到一個有名隱士的交好與搭救的？（詳情請百度隱士胡昭救司馬懿）難道胡昭只是個沽名釣譽之輩？大漢朝的上層階級、精英之輩皆是酒囊飯袋,看瞎了隱士，再看瞎司馬懿？諸專家、名家的論點何來，我等愚輩不解。

讓我們再看看司馬懿的兄長司馬朗：漢末動亂之際，受父命帶領家屬逃離董卓，又遷往黎陽，成功躲避戰亂。

曹操任司空後，司馬朗被闢為司空屬官，又歷任成皋令、堂陽長、元城令、丞相主簿、兗州刺史等職，所在皆有政績，深受百姓愛戴。

後司馬朗與夏侯惇、臧霸等征討吳國，到達居巢。

軍隊中流行瘟疫，司馬朗親自去視察，派送醫藥，因此染病，去世，享年四十七歲。

其弟司馬孚：司馬懿之弟，自曹操時代起，就任文學掾，而後歷仕魏國五代皇帝，累遷至太傅。

司馬孚在「高平陵事變」之際，協助司馬懿控制京師，誅殺曹爽一黨，後又督軍成功防禦吳、蜀的進攻，為司馬氏政權的穩固多有功勞，但他性格十分謹慎，自司馬懿執掌大權起，便逐漸引退，未參與司馬氏幾次廢立魏帝之事。

西晉代魏後，司馬孚進拜為太宰，封安平王。

晉帝司馬炎對他十分尊寵，但他並不以此為榮，至死仍以魏臣自稱。

《晉書》。

「語曰『疾風彰勁草』，獻王其有焉。

故能位班上列，享年眉壽，清徽至范，為晉宗英，子孫遵業，世篤其慶。

」又贊曰：「安平立節，雅性貞亮。

」

綜上，司馬家族的家風高潔，哥哥弟弟都是立碑立德之人，獨言司馬懿「狼顧之相」，心懷叵測，常有謀反之意，這等奇葩論調，對飽學四書五經（四書五經文獻出處早於漢朝，編訂成名在宋朝）的司馬懿而言，這難道不是最大的誣陷？

狼顧之語何來？曹操啊。

那麼曹操相面司馬懿為「狼顧之相」是錯的麼？

答案是沒錯，司馬懿有狼顧之相。

但，狼顧是曹操所言的針對曹氏一脈的狼顧，而非司馬懿本身是個狼子野心之人。

很難理解麼？其實一點也不難理解。

狼顧之相司馬懿

自秦朝書同文、車同軌，為華夏文明的大一統打下了堅實的基礎，限於時代的生產力，中央政府對地方的統治及影響力始終有限，為改變這一矛盾，中央集權統治成為了整個封建時期的政治發展核心。

漢朝四百年國祚均為世家大族所掌控、維持，士族階級對地方的引導教育與治安維護，是整個漢朝穩定的基礎，更是與皇權一致同屬統治階級。

自西漢漢武帝推行董仲舒提出的「罷黜百家，獨尊儒術」，經過諸家融合的儒家思想，「修身、齊家、治國、平天下」成為當時乃至後來整個封建王朝的主流思想。

而司馬懿的出身背景，註定了他是儒家思想的擁護者，也一定多多少少殘留些許「儒家正統」的思想。

正是這「儒家正統」的思想，司馬牴觸曹系借天子之名的徵召，這牴觸構成了曹操給予司馬狼顧的評價。

建安六年（201年），郡中推舉他為計掾。

時曹操正任司空，聽到他的名聲後，派人召他到府中任職。

時漢室式微，許昌、銅雀兩政明爭暗鬥。

司馬懿心懷大志、明辨世事，知漢室無望，大抵是與諸葛亮一樣名耕暗等的打算的。

畢竟是互相引為知己的人。

曹操三番兩次徵召司馬懿，正如劉備三顧茅廬求孔明，愛才心切。

不同的是司馬懿想方設法逃避，其心堅決是沒有做偽的，司馬懿之與曹操，非空明之於劉備的引為知己，而更似徐庶之於曹操的憤恨——曹阿瞞，你個霸王硬上弓的「臭流氓」！

另外司馬懿雖胸有大志，但並非棧戀權利之輩。

其後期被反覆重用與權力架空，司馬懿稱病退隱的淡然處之，也間接證明了這一點。

建安十三年（208年），曹操為丞相以後，使用強制手段辟司馬懿為文學掾。

曹操對使者說，「若復盤桓，便收之」。

司馬懿畏懼，只得就職（註：很不情願），就職後曹操命司馬懿與太子往來游處。

而據《魏略》則記載，司馬懿好學，曹洪自以為才疏，想讓司馬懿去幫助他，司馬懿恥於和曹洪來往，假裝拄拐不去。

曹洪記恨司馬懿，去跟曹操打小報告，曹操徵召司馬懿，司馬懿立刻扔了拐杖去見曹操為其效命。

這一段非常的突兀，司馬懿在這段期間前後態度變化非常明顯。

我們知道曹洪在整個曹氏政權中有著舉足輕重的地位，而這麼一位大咖，司馬懿竟然得罪著拒絕，轉而迫不及待的去找曹操「效命」。

效什麼命呢？做了曹沖的老師。

是曹操的特意安排？仰或是司馬懿的請求？沒有史實資料記載，小驢不能下定論。

但司馬的態度突兀轉變，到後來令人遺憾的司馬懿與曹沖的僅三天的師徒關係，司馬懿以師長身份為仁愛神童的三年守靈，這一違背常理的行為舉動..讓人不得不猜測，與曹沖的相遇或許是司馬懿態度轉變的原因？

討厭他的眾位當然可以說司馬懿是惺惺作態以搏上位，如果你看了小驢的分析後仍然、依然要這樣下結論。

（小驢既不是諸葛迷也更非司馬迷，只就中立的態度儘可能探討、還原歷史）

東漢末年禮樂崩壞，並不代表所有人都如此。

其實查查正史資料，歷史對司馬懿的評價正面的還是多一些。

當然別拿演義當歷史，別拿野史當正史，也別拿正史當做歷史的事實。

這是一個真正學者、歷史學家應該有的學習及認識的正確姿勢。

歷史是提供給我們思考與學習的平台，不是誰真誰假，而是在討論誰可能更真實中所得的經驗。

狼顧之相司馬懿

司馬懿是一位野心勃勃的謀逆家，還是一個胸有大才的無奈者？

仲達之無奈：方到笄冠，天下諸侯兵伐。

意閒野而待，奈何曹操愛才強征；強征便強征吧，誰知轉角遇到愛，曹沖可相愛；才遇明主，來不及你濃我濃時，天妒英才。

上天為何如此緣薄於仲達，瞬覺天意涼薄，累感不愛。

回歸正題，當司馬懿成為曹沖的師傅那一刻開始，就已經宣布了司馬懿在曹操心目中的地位。

曹操心中可沒有立長不立幼的迂腐，不然也不會有曹操曾言欲曹沖接位的話，以及後來曹丕與曹植的接班人之爭。

司馬懿的晉升已然是很明朗的了，前途的高低只跟自身才華有關，三年守靈是以退為進的假惺惺之說根本站不住腳;再者，如果司馬懿那麼在乎晉升，就不會犯曹操「若復盤桓，便收之」的威脅出來後才出山的低級錯誤。

出山是無奈，轉變是驚遇良主，轉瞬即逝的緣分，是悲憤悵惘，悲傷又如何假惺惺？同時期魏國的智囊辣麼多，政治風暴異常敏感的時期，有明確資料表明過哪個智者說過司馬懿心懷異常麼？

司馬懿到底是不是個惺惺作態之人，可以肯定地說我們後來人都沒資格下定論，三國那麼多驚才絕艷的智者能看不出？能定論司馬的，只有當時的他們。

於廣飽的天地而言，智者與凡人都是一樣的渺小。

大概智者是比凡人更能在無奈中需找出路吧，也許。

曹操：司馬懿非人臣也，必預汝家事。

司馬懿三年守靈與其一開始不願受曹操徵召又次相對應了——靜默以待。

而曹操在痛失愛子的悲傷中，不失理智的給出了司馬懿答覆：現任命你為主薄，可以入幕府議事，其餘...等你守完靈再說把。

透露出的信息是你司馬懿不用擔心前途，位置給你留著的；另一層意思是，我用定你了，安心干吧，退出的想法還是斷了吧親，你想離開我是不可能的，要麼活著是我的人，要麼死做我的鬼。

劉備說知我者，孔明也。

司馬懿要大概感慨，知我者，曹操也。

司馬明白若其執意離開，小命必然不保。

加上曹沖的死有很多疑點，留下來站錯隊伍，後果也不堪設想。

這也是後來司馬懿始終謹慎多疑，保持低調的原因。

曹衝去世後，曹操一直有將位子傳給曹植的想法，畢竟曹植的溫善性情與曹沖相近。

按說那麼看重曹沖的司馬懿也該會是選擇與曹沖性格相近的曹植的，而我們都知道司馬懿經過了觀察最終選擇了曹丕。

司馬懿的這種錯位選擇，開始使得了解司馬性情及才華的曹操察覺到司馬懿微妙的轉變，因為猜不透，心中開始忌諱。

這成了曹操牴觸司馬懿的開始，並提醒曹丕：司馬懿是「有雄豪志」人（你本來不是他的主公人選，而他現在選擇了你），我發現他有「狼顧之相」（左右相顧、謹慎多疑，小懿同志心思不純潔），不像是能為我們曹家盡心臣子，他一定會幹預我們的家事（接班人問題）。

但最後我們知道曹丕的奪嫡之路是賈詡給出的主意。

後來曹操親自問司馬懿接班人問題，司馬懿左顧而言他的不直接表態，加上司馬的為人低調、勤於職守，與曹丕關係親密，使得曹操也僅僅是猜忌司馬懿，沒有鬼畜掉這位天命奇才。

縱括司馬懿與曹丕、曹睿合作時期，我們知道兩位精幹的帝王一直有在制衡司馬懿的在朝權利，帝王必要的馭人之術可以理解。

而他們之間的君臣合作還算的上相得益彰。

而要談司馬氏取代曹氏這一回合，要怪就該怪曹丕自作聰明，為大權獨攬而自斷曹氏手足，使得曹氏後期無人勤王;另在司馬懿身邊安插柏夫人動搖其家庭，使得司馬炎懷恨在心。

故此，司馬懿活著的時候有被猜忌、打壓，多有機會篡權，而司馬懿都恪守了君臣之道。

而司馬懿一去，其子孫便急不可耐的被曹氏聖賢禪讓了。

一啄一飲、因果循環。

曹氏後期的皇室相殘才是曹氏大權旁落的主要原因。

司馬懿是人又不是神，能在不到而立之年就開始謀權篡位一說何其荒唐！人言司馬懿狼子野心，以狼顧之相去相人豈不荒謬哉？司馬懿只是一個被人抹黑了的歷史人物而已。

眾位看官您看如何~