三國第一神人，諸葛亮只能三分天下，此人的弟子卻能一統中原

歷史是一條證據鏈，正史，野史，神話，巫術，互相佐證。

抽絲剝繭，方見真情;明心見性，即證菩提。

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諸葛亮只能三分天下，此人傳一弟子一統中原

【風林話古論今 專欄】

歷史堂團隊作品 文：風林秀

三國中一共出現過三個神人，第一個是給張角《太平要術》的南華老仙，第二個是擁有《遁甲天書》的左慈，第三個是擁有《太平經》的于吉。

咱們先簡單分析一下這三個人。

南華老仙通常被認為是莊子，也就是後來的南華真人。

他在《三國演義》中沒有直接出世，但僅傳授弟子一本書就攪動了東漢大亂戰。

于吉是一個善於做好事的神仙，可正因為受到百姓的愛戴，於是遭到了當權者孫策嫉妒，最終被孫策殺死。

雖然他預測了自己的死亡，但卻沒有能力逃生。

左慈就不一樣了。

特別是他的這本遁甲天書，其中有一個似乎不起眼的「八陣圖」，諸葛亮入川時曾用一堆石頭布下此陣，困住東吳陸遜十萬精兵。

結果後來被他的岳父黃承彥莫名其妙的給解了。

那麼我們下面要分析的是，《遁甲天書》乃是左慈獨門秘籍，諸葛亮如何會八陣圖？黃承彥又如何會解？下面咱們就要抽絲剝繭，揭開這段被正史塵封的往事了。

左慈（156？--289？）_圖

1.

在正史中記載，左慈的確有一個親傳弟子，就是葛玄，也就是葛仙翁。

在《西遊記》中有四大天師，分別是張道陵張天師，邱弘濟邱天師，葛仙翁葛天師和許旌陽許天師。

這裡的葛天師就是左慈的弟子。

當然，在《三國演義》里，左慈出場比較少，所以關於他的師承關係並沒有說得很清楚。

即使是這本《遁甲天書》，還是他自己說的。

不過他倒是暴露了對曹操的興趣，因為他想收曹操當弟子。

三國演義第六十八回，左慈這樣說：「有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。

上卷名『天遁』，中卷名『地遁』，下卷名『人遁』。

天遁能騰雲跨風，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。

大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？當以三卷天書相授。

《三國演義》_圖

由此可見，左慈應該是修煉於四川峨眉。

接下來，曹操說了，「我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。

」

左慈馬上就說了，你可以讓位給劉備啊。

不然，貧道當飛劍取汝之頭也。

左慈說得也太直白了。

他告訴曹操，你跟我去修道，讓劉備去坐天下。

這下子曹操就火了。

於是把左慈關了起來。

當然了，左慈不是于吉，關是關不住的。

後來左慈就逃跑了。

雖然後面跟曹操還有一些小瓜葛，但都無足輕重了。

曹操（155年－220年3月15日）_圖

咱們要說的是，左慈跟劉備連面都沒有見過，他為什麼要讓曹操把位置讓給劉備呢？

其實，他關心的不是劉備，而是諸葛亮。

難道說，諸葛亮真的是左慈的弟子嗎？此事還需從頭說起。

與諸葛亮相比，倒是司馬懿更像是左慈的弟子。

這可不是胡亂猜測，都是要有證據的。

史書記載，司馬懿「鴟視狼顧」。

鴟，古書上指鷂鷹。

所以這個詞在《軍事聯盟》中又被稱為「鷹視狼顧」。

司馬懿行走中，曹操在他背後扔了一把圍棋子，結果司馬懿「鷹視狼顧」的特點迅速暴露。

那麼「鷹視狼顧」跟左慈有什麼關係呢？因為在左慈的修煉道門中，這是修仙過程中必不可少的一個過程。

這可是有典籍記載的。

還是曹丕寫的。

司馬懿（179年—251年9月7日）_圖

2.

曹丕寫過一本《典論》，其中對左慈有過非常詳細的描述。

曹丕《典論》中說：廬江左慈知補導之術。

……，眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。

這是說得一個故事。

有許多人跟隨左慈學習辟穀導引之術，所有人都是鴟視狼顧。

所以說，司馬懿最有可能是左慈的弟子。

至少他學到了左慈《遁甲天書》的一些精華的東西。

而諸葛亮所學就龐雜了。

通常認為，諸葛亮的主要師父是司馬徽，也就是水鏡先生。

然後還有他的岳父黃承彥。

至於說左慈，應該沒有親自教過諸葛亮。

左慈雖然跟諸葛亮沒有什麼關係，但他跟黃承彥卻有著同門之誼。

在野史《雲別傳》中，傳說有個風塵三俠，大師兄黃承彥，二師兄左慈，三師弟童淵。

事實上，童淵是虛構的一個人物。

但是，黃承彥和左慈卻是真實的歷史人物。

而且這二人的的確確應該有著相似的本事。

直接的證據就是八陣圖。

黃承彥，漢末三國時期襄陽名士_圖

在三國中，會用陣法的人很多，比較有名的陣法出現過兩個。

一個是曹真的的八門金鎖陣，結果被徐庶給破了。

一個就是諸葛亮的八陣圖。

八陣圖與當年孫臏困住龐涓的「顛倒八門陣」有異曲同工之妙。

所以也有人認為，鬼谷子應該就是《遁甲天書》的作者，這個說法還是很有道理的。

那麼因為黃承彥與左慈經常往來，所以左慈拿八陣圖與黃承彥一起切磋是非常有可能的。

後來黃承彥再把八陣圖傳給了諸葛亮。

既然諸葛亮已經保了劉備，黃承彥與左慈當然希望諸葛亮所在的蜀漢能夠最終一統天下。

所以左慈才孤身一人進曹營去勸說曹操放棄江山，與自己去學道。

勸說不成，左慈也就離開了曹營。

八陣圖_圖

那麼接下來繼續說八陣圖。

既然諸葛亮布置了八陣圖，為什麼黃承彥把陸遜給放了呢？事實上我們看，後面關羽之所以被擒，就是中了陸遜設的局。

包括後面劉備死在白帝城，都跟陸遜有關。

當初如果黃承彥不放陸遜回去，是不是就沒有後面這些事了，劉備也能夠一統中原了呢？想法是好的，當然也是不可能的。

因為有一個人早就道破了天機。

司馬徽被稱為水鏡先生，左慈被稱為水秀先生。

記得劉備請諸葛亮的時候，水鏡先生曾經說過一句話：臥龍雖得其主，但未得其時啊。

這就是說，劉備是統一不了天下的。

其實諸葛亮自己也很清楚，否則怎麼能夠坐在隆中而知天下三分呢。

這樣說來，我們就明白黃承彥為什麼放走陸遜了。

有東吳在，蜀吳聯合，就可以制衡曹操。

吳國如果被削弱，蜀國也就不能獨存了。

因為蜀吳都不占有天時。

實事也的確如此。

雖然諸葛亮後來六出祁山，但因為各種原因全都無功而返，因為天時不在他這邊。

最終，諸葛亮燈枯油盡，還在五丈原進行續命。

這個時候，又該司馬懿展示他的鬼神莫測之功了。

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明_圖

3.

我們看，整部《三國演義》，司馬懿就是諸葛亮的剋星。

表面看司馬懿始終處在下風，最有力的證據就是中了諸葛亮的空城計。

可事實上，司馬懿每次都是占得先機的呀。

空城計是因為諸葛亮失了街亭之後不得已採取了一招攻心戰的險棋罷了。

司馬懿最高明的的招數，就是處處示弱。

比如說諸葛亮給司馬懿送來一件女人的衣服，全體魏營將士都氣炸了，司馬懿則不然，談笑風生鎮定自若，把衣服穿上之後，還跟將士們說，這衣服我穿正合適，又顯身份又增氣質，諸葛丞相你真懂我。

大家都被他氣笑了。

這氣氛一輕鬆，司馬懿隨意問了一下使者，最近丞相飯量怎麼樣啊？使者說，丞相最近胃口一般，都不怎麼吃飯了。

就這一句話，等使者一走，司馬懿說道：諸葛亮命不久矣。

所以說，誰是做大事的人，非司馬懿莫屬。

魏延（？－234年）_圖

翁同龢有句名言就是專門用來形容諸葛亮的，每臨大事要靜心。

所有我們看電視里，諸葛亮平時總是搖著一把羽扇，一副氣定神閒的樣子。

而司馬懿則不然。

為什麼要靜心呢？你一靜心，別人就知道你心裡在想事，一定會提防於你。

所以司馬懿就不靜心。

他在曹操面前總是顯得那麼毛毛躁躁、心急火燎。

似乎心裡藏不住事。

豈不知，他是：談笑風生紅塵里，漫不經心殺人中。

諸葛亮續命七星燈被魏延闖帳給破了。

所以諸葛亮死後還讓馬岱殺了魏延。

雖然說，死諸葛嚇走了活仲達，但也只是延緩了一下司馬懿滅蜀的進度而已。

況且說，司馬懿真心並不希望諸葛亮這麼快就死去，這就好比黃承彥救陸遜是一個道理。

諸葛亮死了，司馬懿的危險也就來了。

水鏡先生，司馬徽（？—208年）_圖

好在司馬懿這個人偽裝的功夫天下無雙，即使是疑心最重的曹丕都被他騙了過去。

那麼最終，司馬家終於終結曹魏統治，建立了晉國，一舉完成了對中國的統一。

那麼回過頭再看，水鏡先生與黃承彥培養了諸葛亮，但也知道他並不能幫助劉備集團一統天下。

而左慈暗中收的這個弟子司馬懿，最後卻一步一個腳印，耗死了諸葛亮，將龐大的曹魏政權收歸幾有，消滅了東吳，實現了中國統一。

相比之下，諸葛亮是「未出茅廬而定天下三分」，左慈是「插科打諢早知三國歸晉」了。

所以說，到底誰是三國第一神人，這還不清楚嗎？