「讀春秋」系列1：好仁不好學，魯隱公死於繼承人之手

一、前言

讀《春秋》，看看那亂世危情！孔子作《春秋》，起於魯隱公元年（前722年），記載了魯國、周朝和其他諸侯國的歷史，重點記載了240多年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災異禮俗等重大事件。

「春秋之中，弒君三十六、亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數。

」這一段歷史長河中，翻滾著一陣陣「亂世危情」的詭譎波濤，演繹著一曲曲「人間正道是滄桑」的歷史悲歌，驚人心魂，啟人深思。

二、故事

魯國為周文王之子、周武王之弟、周成王之叔父周公旦的後人所建立。

西周初年，周公旦輔佐天子周成王東征，滅掉了夥同武庚叛亂的奄國，周朝分封周公旦長子伯禽於奄國故土，建立魯國，魯國先後傳25世，36位君主，歷時800年餘年。

魯國是姬姓「宗邦」、諸侯「望國」，魯國較完好保存和傳承周朝禮制，是周朝在東方的文化中心，是諸侯觀禮的首善之地。

魯隱公是魯國第14代國君，是中國歷史上又一個發人深省的悲劇性政治人物。

因為他死於野心家和繼承人之手。

魯隱公是姓姬名息，是魯國第13代國君魯惠公的庶長子，其生母聲子是惠公的賤妾。

隱公長大後，惠公為他聘娶宋武公女兒仲子為妻，但惠公一見到仲子美麗動人馬上神魂顛倒，竟強占為己妻，立她為夫人，後仲子生一兒名允，立為太子。

公元前723年（魯惠公46年），魯惠公死，因太子允尚年幼，魯國的大夫們便擁立年長賢能的姬息為國君，即魯隱公，以次年（前722年）為隱公元年。

魯隱公不願終身當國君，決定攝政，代為國君。

他有一個心愿：等將來太子允長大，就把國君之位歸還給太子允。

隱公二年，其生母聲子死了，他仍以庶母之禮葬之，遠不如太子允生母仲子去世時的排場，表明他不願以國君身份自居。

隱公在位11年，平和仁慈，推行和平友好的外交政策，與周邊諸國結盟友好，境內太平。

但他有時有點任性，也做了一兩件不合禮法的「逾矩之事」。

五年春，隱公不聽大夫臧僖伯苦口婆心的勸阻，堅持跑到離國都很遠的邊境「棠邑」去觀看捕魚，看熱鬧。

五年秋，隱公主持太子生母仲子陵寢的落成典禮，「初獻六羽，始為六佾」，典禮上竟公然違反禮法地跳上「六佾」之舞，帶頭不守規矩，導致後來連魯國的大臣都在自家演舞「八佾」。

（周禮：天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，士大夫二佾。

隱公是諸侯卻搞六佾，就是僭禮。

）當然，僭禮壞制，隨便破壞規矩，不是隱公為始作俑者。

其父惠公也是一個規矩的破壞者。

一是鬧了個「父奪子妻」的醜聞；二是為僭越禮法推波助瀾：周平王年間，秦文公用天子禮祭祀天帝，惠公也向周平王申請，周平王不允，惠公怒，特意用天子禮祭天，周平王也不敢過問。

隱公前者「棠邑觀魚」，有失身份；後者「始為六佾」，壞了規矩。

這種任性，也許是隱公自信的表現，但也是他缺乏政治智慧的表現。

你隨便破壞規矩，人家也會伺機破壞規矩，最終不僅苦果自嘗，還會擾亂社會，世人跟著嘗苦果。

隱公缺乏政治智慧還體現在：用人不察，防人不密，考慮不周，以為可安享太平，不知卻給人以可乘之機。

隱公自攝政以來，一直不改讓位之初衷。

但是，在他將要讓位給太子允的時候，他竟然被繼承人太子允派人給弒了。

魯隱公十一年（前712年），因立有軍功而獲寵專權的公子翬（羽父）來見隱公，請殺太子允以求「太宰」職位。

他奉承地說：「全國百姓都很愛戴您，滿朝大臣沒有誰不聽您的，現在太子允已經長大了，我想趁早殺掉他，讓您永遠做我們魯國英明偉大的國君，我當太宰來輔佐您！」隱公聽了，十分驚訝地說：「你怎麼有這種想法呢？太子從前由於年幼的緣故，由我代為攝政，現在他確實長大了，我正打算把國君之位歸還給他，我已派人在菟裘修建住處，我將退隱在那裡。

」

公子翬知道自己向隱公謀求太宰之位無望了，又害怕自己的話被太子允知道，於是索性一不做二不休，便向太子誣陷隱公，說：「當初先王立您為太子為儲君，後來暫由隱公攝政，他原來說等您長大了就把國君之位歸還給您，但到現在他沒有絲毫讓位之意。

我已打探到他的秘密，他說『我是不會歸還政權的』！」太子允聽了不由一驚，心中的疑慮似乎得到了證實，稍有緊張地問：「既然如此，那我該怎麼辦？」公子翬說：「先發制人為上，請允許我率軍殺了他。

」太子允默許了公子翬。

魯隱公做公子時，曾與鄭國作戰，被鄭國俘虜，賄賂鄭國大夫尹氏才得以脫身，所以隱公把尹氏的家神供一座園子裡，時不時地去祭拜一下，祭拜完就住在附近大臣蒍氏家裡。

公子翬就趁隱公去祭拜時率軍把隱公給殺了，並嫁禍給蒍氏。

立公子允為國君（即為魯桓公），公子翬為太宰，為掩人耳目，下令討伐蒍氏弒君之罪。

魯桓公十八年（公元前694年），魯桓公到齊國與齊侯（齊襄公）在濼水會晤。

魯桓公的夫人文姜（齊襄公的異母妹），以回娘家為藉口，竟乘機與齊襄公私通，魯桓公得知，大怒。

齊襄公設宴款待魯桓公，乘其酒醉，命大力士彭生把他殺害。

魯桓公弒害其兄隱公，最後卻死於姻親齊襄公之手，不得善終。

正所謂一報還一報，因果不爽。

三、歷史教訓

可憐隱公好心沒好報，一心為弟弟（太子允）著想，自己暫代為國君，目的就是為年幼的弟弟日後能成為國君，但最後竟然胡裡胡塗、不明不白地死於野心家（公子翬）和繼承人（太子允）的手裡，真是有點出人意料，有點冤屈。

其悲劇原因是什麼？我認為孔子的一句話已擊中了要害。

子曰：「好仁不好學，其蔽也愚。

」好仁不好學，只會一味「仁慈」而無「智慧」，就會好心辦壞事！表面仁慈，實質愚蠢。

魯隱公心地善良，有仁德，但不善於學習禮法和借鑑歷史經驗教訓，缺乏政治智慧，不能洞察各種潛伏的危機，一朝事發，處於政治漩渦中心而最終沉沒，身死親人之手，實在令人惋惜。

如何處理家國的政權糾紛？魯隱公的先祖周公旦為後世樹立了典範。

魯隱公應該向周公學習。

周公輔佐成王之故事，周公攝政，代行天子職，正言正行，洞察流言陰謀，平定野心叛亂，制訂典章制度，鞏固周王朝大一統政治；又及時還政於成王，盡心輔佐成王，開創周朝「成康之治」的新局面。

這就是政治大智慧的典範！但魯隱公師心自用，好仁不好學，最終死於繼承人之手，實在可悲。

讓我們記住魯隱公，記住「好仁不好學，其蔽也愚」的人生教訓。