四川發現｜名滿中外的成都武侯祠「古柏」，是當年諸葛亮親手栽種的

蜀王秘檔·兩任蜀王筆下的錦城十景（八）閟宮古柏②

封面新聞記者 黃勇

閟宮古柏

作者：朱申鑿

明良際遇有遺宮，古柏森嚴入望中。

香葉蒼蒼能傲雪，高枝矯矯尚摩空。

棟樑國器真堪用，鐵石忠心自不同。

比儗甘棠遺愛在，邦人千載仰儀容。

閟宮古柏

作者：朱讓栩

玉座金鋪迥絕塵，陰廊入地古根屯。

吞吳氣護龍髯老，滅魏心穿蟻寶新。

千載冰霜留勁節，兩川風雨長蒼鱗。

凋零不是涪江樹，培植殷勤更有人。

成都武侯祠。

我們再來說說成都武侯祠的古柏，這可是一段很坎坷曲折的歷史了。

如今，到成都武侯祠遊覽的人會發現，武侯祠內外有很多柏樹，其茂密程度也稱得上是「柏森森」，但柏樹樹幹普遍不是很大，難當古柏之美譽。

事實的確如此。

當年杜甫甚至明朝兩任蜀王朱申鑿和朱讓栩筆下的古柏，早已經不存在了，甚至連清朝時栽植的柏樹，也所剩無幾了。

感慨歸感慨，我們還是從頭開始說起吧。

蜀漢政權章武3年（223）四月，63歲的劉備在白帝城永安宮病逝。

五月，諸葛亮等奉劉備的梓宮（皇帝﹑皇后或重臣的棺材）回成都。

八月，安葬在成都南郊的惠陵。

據說，劉備在遺詔中安排後事說，他的喪事要按老祖宗、西漢文帝劉恆那樣辦——劉恆的霸陵「不起墳」，只在墓上「稠種柏樹」。

安葬好劉備後，諸葛亮和群臣按照劉備的囑咐，在惠陵種植了許多柏樹，以示緬懷。

諸葛亮真的在後來被稱為武侯祠的這裡種植了柏樹嗎？多種文獻記載，諸葛亮的確親手種植了柏樹。

唐朝人盧求在《成都記》中記載：「人云（古柏）諸葛手植。

」

北宋名臣田況在皇祐元年（1049）出任成都府知府，曾見到過古柏。

他在《儒林公議》中說：「祠前有大柏，系孔明手植，圍數丈。

」

儘管武侯祠有數株古柏，但結合文獻記載和文人墨客留下的詩詞，被吟詠的武侯祠古柏，應該是在武侯祠門前的兩株柏樹。

北宋名臣趙抃在《成都古今記》中說：「武侯廟前有雙文柏，古峭可愛。

」雙文柏，即兩株紋理鮮明的柏樹的意思。

到了唐肅宗上元元年（760）春天，流寓到成都的杜甫去武侯祠遊覽時，見到了這兩株有著500多年樹齡的古柏。

杜甫似乎非常敬仰諸葛亮，他詠贊諸葛亮的詩篇有《蜀相》《武侯廟》《八陣圖》《諸葛廟》《古柏行》《閣夜》《詠懷古蹟五首》之五、《夔州歌十絕句》《上卿翁請修武侯廟，遺像缺落，時崔卿權夔州》等18首。

其中，在《蜀相》《古柏行》《夔州歌十絕句》中，他都寫到了武侯祠的古柏。

在《蜀相》中，有「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森」；《古柏行》中有「孔明廟前有老柏」；《夔州歌十絕句》中有「武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長」。

杜甫見到的古柏到底長什麼樣子呢？

「柏森森」僅僅只是一個籠統的整體印象，不足以說明問題。

幸好，他在長詩《古柏行》中有很具體而形象的描寫，得以讓今人憑詩懷想。

《古柏行》全詩如下：

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化工。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送？

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。

「柯如青銅根如石」，柯即樹幹，樹幹的顏色像青銅一樣，裸露在外的樹根像磐石一樣堅固，看來的確是很古老了。

「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

」「霜皮」是說古柏的樹皮像冬天的霜一樣潔白；「溜雨」是形容樹皮很光滑，雨水落在樹皮上哧溜一下就順著滑了下去。

「圍」是古代計量圓周的約略單位，一般指兩隻胳膊合圍起來的長度，也指兩隻手的拇指和食指圍起來的長度。

「四十圍」是指樹幹的圍度，無論哪種測量標準，顯然有些誇張了。

但「黛色參天二千尺」也是誇張，說青黑色的古柏朝天聳立有2000尺。

這是文學意義上的誇張，正如李白「白髮三千丈」一樣。

「崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

」這是在詳細描述古柏的體態，就不用過多解釋了。

杜甫寫武侯祠突出古柏為「柏森森」，為後世文人墨客詠贊武侯祠提供了思路。

諸多作品中都圍繞這3個字做文章，成為一個標誌性的詞語。

只要提到這3個字，就會讓人想到成都武侯祠。

杜甫死後80多年，另一個著名詩人李商隱到武侯祠遊覽，對蒼勁挺拔、千姿百態的古柏也讚嘆不已，專門寫了一首《武侯廟古柏》：「蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。

陰成外江畔，老向惠陵東。

大樹思馮異，甘棠憶召公。

葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風。

玉壘經綸遠，金刀歷數終。

誰將出師表，一為問昭融。

」

與李商隱同時代的成都詩人雍陶，也寫了一首《武侯廟古柏》：「密葉四時同一色，高枝千歲對孤峰。

此中疑有精靈在，為見盤根似臥龍。

」

此後，成都武侯祠的古柏在文人眼裡又是怎樣的呢？他們如何在前人吟詠古柏的基礎上再創作出佳作的呢？（二）

【如果您有新聞線索，歡迎向我們報料，一經採納有費用酬謝。

報料微信關註：ihxdsb，報料QQ：3386405712】