一代文章三父子，三父子指的是誰？

歷朝歷代出色的三父子，有周朝的文王、武王、周公； 三國時的曹操、曹丕、曹植；北宋時的蘇洵、蘇軾、蘇轍。

今天講的《一代文章三父子》，指的是蘇洵、蘇軾、蘇轍「三父子」。

蘇氏三父子

四川眉山三蘇祠的楹聯——「一門父子三詞客，千古文章四大家。

」此對聯乃清人所作，上聯「一門父子三詞客」言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯「千古文章四大家」中的四大家說的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾四家。

千古文章四家，四家文章蘇門占其一，四家非四人。

在北宋文壇上，歐陽修堪稱領袖，蘇門為主力，當時四家裡是沒有王安石的，到了唐宋時，八大家裡才加上了曾鞏和王安石。

蘇洵

《三字經》中的「蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍，彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思」中的蘇老泉就是蘇洵。

蘇洵乃北宋著名的文學家、思想家、政治家、史學家。

他與兩個兒子蘇軾、蘇轍及歐陽修、王安石、曾鞏和唐代的韓愈、柳宗元，稱為唐宋八大家。

「童年讀書，日在東方；少年好學，日在中央；壯夫立志，雨山夕陽；老來讀書，秉燭之光；人不知書，悠悠夜長；嗟爾士子，勿怠勿荒。

」此詩生動寫照了蘇洵的大器晚成。

蘇軾

北宋民間有句俗語「蘇文熟，吃豬肉，蘇文生，嚼菜根。

」意思是說只有熟讀蘇軾所有文章，你才能高中士，有肉吃。

然而，不熟讀蘇軾文章的人，則只有落榜回家啃菜根的份。

《師友談記》里記載蘇軾、蘇轍兩兄弟在宋仁宗嘉佑二年，同時參加進士考試，當時的首輔韓琦知道後，對在座的諸位客人說了一句話:「二蘇在此，還有那麼多人敢參加考試啊，怎麼回事？」此語傳出，據說那次的考生「去者十八九矣」。

蘇轍

北宋的考試定在農曆八月，不巧，快考試了，蘇轍病了。

韓琦知道後直接找皇帝，說：「今年來參考的人，就屬蘇軾、蘇轍最有名望，可是蘇轍生病了呀。

如果這哥兒倆有一個不能參加考試，就有負眾望，不如改期。

」皇帝居然同意了。

蘇氏三父子的文章，各自千古

蘇洵：古勁簡直、長於議論、文有先秦之風

蘇軾：汪洋宏肆，文如行雲流水

蘇轍：汪洋澹泊、體氣高妙

蘇氏三父子同為文《六國論》，各有千秋

蘇洵的《六國論》重在論六國之亡弊在賂秦

蘇軾的《六國論》則論六國存在時間長於秦原因在於六國重用人才

蘇轍的《六國論》論六國所以滅亡在於不團結互相攻伐，予秦可乘之機。

蘇軾蘇轍起名的來歷

蘇洵的《名二子說》：「輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨無所為者。

雖然，去軾則吾未見其完車也。

軾乎，吾懼汝之不外飾也。

天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。

雖然，車仆馬斃，而患不及轍，是轍者，善處禍福之間也。

轍乎，吾知免矣。

」

蘇洵，為子取名，大有講究。

大兒子名「軾」，古代是車前用作搭手的橫木；小兒子名「轍」，即車輪壓的痕跡。

蘇東坡從小生性曠達，其父告誡他要像「軾」那樣放低身段，注意「外飾」，而不要自以為是，鋒芒畢露；小兒子性格平和，為其取名「轍」，天下的車莫不循轍而行，論功勞，車轍是沒份的，然而如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上，這樣很好，可以免禍。

明智的父母，總希望子女首先要學會生存，然後再尋求發展。

蘇軾後來也寫過一首詩：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

」闡述的正是這個價值觀。

蘇軾蘇轍兩兄弟，亦師亦友的關係

「撫我則兄，誨我則師。

轍幼學於兄，師友寶兼，幼而無師，授業先君。

兄敏我愚，賴以有聞，子瞻既冠學成，先君命轍師焉。

我年二十無朋儔，當時四海一子由，平足之愛，平生一人。

」

此詩道出了蘇軾與蘇轍亦兄亦弟亦友亦師的親密無間關係。

蘇軾是這麼說蘇轍的：其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。

而其秀傑之氣終不可沒。

蘇轍說蘇軾什麼呢？其於人，見善稱之，如恐不及，風不善斥之，如恐不盡。

見義勇於敢為，而不顧其害，用此數困於世，然終不以為恨。

蘇試《水調歌頭》中的「但願人長久，千里共嬋娟」更是兄弟情深的寫照。

看到這裡，您對「三父子」的人生際遇為之感到惋惜還是豁達呢？

有人問蘇東坡「問汝此生何功業？」蘇東坡一言以蔽之「黃州、惠州、澹州。

」

（本文根據福建國學堂大型國學公益講座整理）