《三國演義》里最厲害的人是誰？他深不可測，結果天下大亂！

文：立早閒人（白馬晉一原創團隊成員）

南華老仙，是人乎，是妖乎、是仙乎，反正無從查起，眾說紛紜，莫衷一是。

可就是這個神通廣大，長生不老的人只有在《三國演義》這部古典小說出現。

就這樣一個連身份都不能明確的人，卻是改變東漢歷史的一個關鍵人物，是太平道創始者和黃巾軍起義領導者、自稱天公將軍張角的師傅。

在演義中，將三卷天書《太平要術》傳給張角，讓他普救世人。

從而讓河北巨鹿出現張角這一位風雲人物，領導黃巾起義，極大地動搖了漢家王朝的根基，使東漢陷於風雨飄搖之中，群雄並起，餓殍遍野。

南華老仙，東漢末年風雲人物張角的師傅，在《三國演義》卻只有一處出場，即那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：「此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。

」角拜問姓名。

老人曰：「吾乃南華老仙也。

」言訖，化陣清風而去。

南華老仙只是短暫的出場，作用就是為了點綴下情節或作鋪墊引出關鍵人物出來。

在歷史上，曾在三個不同的朝代出現過南華這兩個字眼，即戰國時期思想家莊子因著有《南華經》，亦被稱南華真人；唐朝詩人李白在其《大鵬賦》中稱莊子為南華老仙；元末明初小說家羅貫中在《三國演義》稱南華老仙為張角的師傅，在深山老林里傳授天書給張角，要張角代表上天宣傳感化世人，普度眾生並救濟超度世間之人；一旦滋生為個人謀私利，傷害無辜民眾，就會受到惡報。

既然敢自稱為老仙，就應淡薄名利，不問世事，逍遙自在，無牽無掛，還能預料或看透世事，無所不知無所不能的長生不老翁。

然而南華老仙卻貪戀名利，借張角之力來普救芸芸眾生，留有美名在人間。

可惜南華老仙卻是識人不清，辨人不善的仙人，未經認真調查、細緻甄別，就胡亂找個自認為有能力有抱負的人來傳播乃至實現道教的理念。

為此，南華老仙就選擇張角，傳授《太平要術》給他。

而張角熟讀此書，學會了法術，能夠呼風喚雨，治療疾病，並憑藉此能力創建了太平道，在漢帝國廣泛宣傳，並在一個月內七州二十八郡同時發動起義，導致數不勝數無辜者死於戰亂。

既然已修道成仙，早已忘掉天下國家、功名利祿乃至個體生命的存在，達到與道同化的境界，又怎麼會關心世道王權的交替，又怎麼會借張角之手去拯救受桓靈腐朽剝削也不反抗的治下良民的命。

南華老仙在深山老林收張角為徒，傳授法術給張角。

可張角學會了法術卻沒有普救眾人，而是教唆良民起來造反推翻東漢帝國，引起可怕的黃巾之禍，比東漢官府更瘋狂地殘害農民，為東漢末年軍閥混戰揭開了序幕，更為三國分立種下遠因。

由此可見，南華老仙根本就不是什麼仙人，甚至連妖也算不上，只是一個會使妖法巫術的不一樣凡人而已，頂到天就是個修道之人。

《三國演義》捏造出南華老仙，無非是天道假手，不意反之。

其與救苦救難的神仙的博大形象相差甚遠。

說到底，其真，其假，套用《三國演義》的篇首詞：古今多少事，都付笑談中。

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