歷史的宿命擋不住，三國鬼才郭嘉英年早逝，又成就了誰？

瞭望三國烽煙，他是一柄利劍。

神州大地因他而被劈為兩個階段，他在，曹操攻堅克城、華夏共同在望；他逝，曹魏留步長江，梟雄回天無力。

佇立濁世戰場，他那一雙秋水眼瞳尖利似電。

一掃之下，全部形勢、遠景、戰略無不分析的精準明晰，許多狡計、迷雲、人心皆盡清澈見底。

身著一襲青衫，他以窩囊之身觀望全國棋局。

偏偏出現出狂烈的賭性，愛下大注，愛劍走偏鋒，愛孤注一擲，而且愛攻無不克。

在他身上，料事如神四個字不是傳說。

在他手下，勢不可當是一種作業常態。

他叫郭嘉，一個只活了37歲的天才，卻是如花火般冷傲於史的卓越大謀士。

擇 主

東漢末（公元170年），郭嘉出生於潁川郡（今禹州市郭連鎮郭連村）。

當時，潁川郡不僅僅除京師洛陽外的第二大富貴區域（所轄12縣，包括今許昌、平頂山、漯河等地），仍是三國時期最大的人才庫，全國謀士十之六七出於此。

浸染在這樣空氣里，勤學的郭嘉在少年時代就展露出特其他智慧，他喜歡與長者扳話，獨特的見地往往使世人都自暴自棄。

郭嘉的生長期正值漢末大亂，中央政府連續出現宦官作亂、董卓之禍，當地上諸侯蜂擁割據。

深思遠慮的他消沉行事，靜觀全國大勢，只與一些仁人志士交流。

公元191年，21歲的郭嘉在朋友田豐等人的鼓動下，投靠到身世名門望族、實力最健壯的諸侯袁紹帳下。

袁紹對郭嘉等人極為尊敬，厚禮相待。

但只待了數十日，郭嘉就從袁紹喧囂的氣勢中查詢到了其內在喪命的缺陷。

他對兩位潁川籍謀士辛評、郭圖說：「戰略之士首要在於審擇明主，只需那樣，才華如虎添翼而功名可立。

現在袁公只想學周公禮賢下士的姿態，卻根柢就不懂得用人的道理。

他僅僅招引人才，卻不予以重視，臨事又好謀而不能決斷。

若想和他一道解救全國的風險，樹立霸王之業，實在是難啊！」所以，他毅然離袁而去。

隨後郭嘉賦閒六年。

公元197年，他受荀彧的大力推薦再度出山，去見實力較弱、卻能「挾天子以令諸侯」的曹操。

曹操向這位比他小15歲的年青人問詢全國形勢，郭嘉畫龍點睛要害；談論軍事問題，郭嘉應變奇快。

曹操大喜：「協助我效果高文業者，必是此人。

」郭嘉也十分歡欣：「曹公才是我想投靠的明主啊！」

隨後曹操選用27歲的郭嘉為司空軍師祭酒。

終郭嘉餘下十年韶光，他一向擔任此官。

這是個什麼官呢？司空即曹操官職（政府三公之一，掌水利、營建之事）。

曹操領司空銜、行丞相權。

軍師祭酒是曹操幕府的屬官，等同於高級軍事顧問。

它並非漢代政府編制，官職也不高，但十分重要，直接影響曹操的軍事抉擇計劃。

郭嘉從出山到去世，一直擔任曹操這一私官，使他受到了最大極限的信賴。

這種信賴聯絡表現在四個方面，一是二人行則同車，坐則同席。

二是曹操對他十分寬宏。

郭嘉隨性洒脫，紀檢官員陳群曾揭發他，但歷來嚴於治軍的曹操卻一揮手：「此乃十分之人，不宜以常理拘之」。

而其三，終年征戰生計，曹操身邊必有郭嘉，以便隨時商詢。

其四，曹操對年青的郭嘉寄予了無限的希望，幾回說過，自己去世之後，治國大事要託付給郭嘉。

郭嘉擇主的成功，並取得曹操的必定信賴，使其才華能得以最大程度的發揮，效果了他時刻短而極度光芒的職場生命。

百 戰

郭嘉初入曹營時，曹軍形勢很不抱負，可以說四面受敵：北方有實力最健壯的袁紹，南邊有劉表、張繡，東南孫策摩拳擦掌，呂布占有徐州，袁術稱帝揚州，連暫時依託的劉備也同床異夢。

曹操夙夜憂嘆、看不清前行的方向，郭嘉隨即提出「十勝十敗論」，仰仗他對人道的知道，斷定曹操在道義、衡量、戰略眼光、意志信奉等十方面全面壓倒袁紹，必勝。

曹操信之，效果如其所言。

公元198年9月，曹操採納郭嘉之謀出動戎行進犯虎踞徐州的呂布。

曹軍先破彭城，再敗呂布，畢竟圍困下邳。

呂布據守不出。

戰爭繼續了大半年，曹軍疲乏準備扔掉。

郭嘉以項羽為例勸諫曹操，指出「呂布有勇無謀，力氣衰竭，堅持則必可擒之」。

曹操從之，效果如其所言（擒殺呂布）。

公元200年，曹操大軍與袁紹在官渡相持不下。

劉備反了曹操，占有徐州並聯盟袁紹，在曹軍背死後天天磨刀。

曹操想調兵幹掉劉備，又怕袁紹順勢進攻。

郭嘉分析說：劉備很奸滑很有野心，必需要趁其根基不穩、民心未附時一拳打倒、打翻、打成龜孫。

至於袁紹則不必擔憂，「紹性遲而多疑,來必不速。

」曹操又從之，效果仍如其所言（破劉備軍、擒關羽及劉備老婆）。

禍不單行，剛打跑陰謀家劉備，虎將孫策又盡起江東大軍，準備狙擊許昌。

曹營人人自危，以為傾覆在即，不少人開端私自向袁紹獻媚，準備為自己留條後路。

在此急迫關頭郭嘉居然提出一個匪夷所思的見地：「主公不必擔憂，孫策剛剛吞併江東，所殺的都是英雄豪傑。

而他又草率疏於防備，我看他必定死於刺客之手。

」讓人驚掉眼球的是效果又如其所言（小霸王孫策半途死於復仇的前吳郡太守食客之手）。

公元203年，袁紹敗死後，兵權落入兩個兒子袁譚、袁尚之手。

曹軍將領想乘勝進攻，郭嘉卻力排眾議，主張退兵。

他為曹操分析道：「袁紹在去世前草草抉擇讓受寵愛的次子袁尚接位，長子袁譚滿腔不服。

如果我們進犯，他們便會聯合抗擊；如果暫緩用兵，他們必定會爆發內訌。

」曹操從之，效果仍如其所言（內訌後，曹軍輕鬆破之，二袁一死一逃）。

公元207年，袁尚逃入烏桓（今遼寧錦州一帶）。

曹操想乘勝追擊，一舉安靖北方,但又十分擔憂現在跟著荊州牧劉表混的劉備會趁機狙擊。

根據曹操對劉備的了解,他有充沛理由信賴劉備必定會趁自己孤軍遠征時，帶領一隊馬仔們來許昌欺凌自家長幼。

可是，郭嘉卻笑說:「主公你定心去遠征，劉表自知才華、魅力不及劉備，忌諱頗深，不會讓劉備領兵的。

」曹操隨即定心孤軍遠去，效果又如其言（劉備再三激動請纓，劉表就是不借兵）。

……

夜色之中，當這些郭嘉的計謀挾著劍光霜冷浮在史書之上，我不由得感到一股寒氣逼人，步步驚心。

這位郭奉孝，好生斗膽！難道潁河流經他家門口的那一段是用醇酒變成的嗎？若不是自小飲烈酒長大，怎會連血管中都透著如此狂烈？你看他的戰略，常常如賭博，總是最大程度地尋求回報率，為此不惜將風險係數每次都置於高危點上。

比如公元200年分兵打劉備的方案，使它樹立的僅有條件就是強敵袁紹在該出手時不出手，否則曹操必遭滅頂之災。

而袁紹偏偏就如這個騷人核算的那樣，溫溫柔柔宅了一把。

更令人驚掉下巴的是，如此高風險的判別，郭嘉從未錯失。

常在河邊走，他偏偏就是不濕鞋！

這使我們不得不感嘆:有些人似乎就是為了冷傲世界而生，比如李白的詩，蘇軾的文采，毛澤東的軍事指揮，以及郭嘉的謀斷。

在他們身上有著懸殊常人的老到沉穩、靈犀慧光。

我們無法夢想這個弱不禁風、喜歡和朋友焚膏繼晷喝酒暢談的病弱青年，為何偏偏有著如此驚人的膽略、老辣的眼光？他對世情、對人類心思的掌握畢竟到了多麼登峰造極的境地？袁紹、呂布、孫策、劉表、袁尚、袁譚等等在他面前都如透明的小孩子一般。

在他一轉念，一揮手之間，許多的鐵甲戎行、刀劍弓弩飛灰湮滅。

病 逝

體弱的郭嘉在從北征烏桓回來的途中，因為水土不服又操勞過度，37歲的他患病去世。

天妒英才棟樑傾，一代奇才瞬間如流星隕落。

但十年間郭嘉輔佐曹操從四面強敵的環境中衝殺出來，吞納北方，為曹魏共同全國奠定了堅實的基礎。

怎麼辦天意難測，在郭嘉去世第二年(公元208年)，曹操帶領二十多萬大軍南下征伐孫權，卻偏偏在他最健壯的時刻慘敗於赤壁之下。

難堪逃脫的曹操回到根據地後乾的第一件事，是在中軍大帳中設下祭壇，披麻大慟：「郭奉孝（郭嘉)在，不使孤至此。

」

卻叫曹操不痛哭？他自得郭嘉之後，每戰皆勝，簡直無敵於全國。

可是郭嘉死後，隨即赤壁慘敗，簡直喪身。

此後十二年間，曹操除在西北與馬騰、韓遂等草寇型軍閥的戰爭中取得若干戰績外，霸業根本阻滯。

一代英雄曹孟德，策馬瞭望江東、蜀中之地，悵然丟掉，空留下一個全國三分的無奈結局。

憐哉、惜哉、哀哉。

郭嘉英年早逝，不僅僅曹操之大不幸，亦是三國時期民眾之大不幸。

若郭奉孝多活十年，無論是另生奇計，一氣平定江東，驅逐沒有成氣候的劉備；或阻撓曹操南下，精礪水軍，不斷在外交與言辭上施壓於孫吳。

都極可能共同我國，削減征戰殺伐，使民眾得以療養。

悲乎，痛乎，慘乎。

郭嘉生前，曹操幾回奉告自己千秋之後，由其輔政。

郭嘉若在，哪裡輪到司馬懿隨後掌權。

以至於隨後司馬氏篡位、八王之亂、五胡亂華，南北政權彼此攻殺三百年，直至隋朝方止，群眾去世十之八九，中華文明躺倒在一片血泊之中。

可嘆天意難測，前史不可解救。

郭嘉終究早早逝去，我國前史駛向一個刀光劍影的死胡同。

建安十二年(公元207年)，郭嘉病逝。

同一年，二十七歲的諸葛亮出山。

借 鑒

拂開郭嘉的傳奇光環，在史書的青簡墨字間去復原一個普通人的終身，去查詢他的求職、他的價值觀、他的生活狀況。

我們會發現許多可學習、反思的細節，比如：為什麼郭嘉在曹操手下可以如虎添翼，君臣之間配合默契、相得益彰呢？而在袁紹手下就不可呢？

神遊史海後，發覺想解讀這些，要先從彼時的時代布景下手：漢代是一個布滿著曠達巨大、勃勃生氣的時代，期間張良輔佐沛公、張騫孤身開闢西域、霍去病封狼居胥、陳湯喊出「犯強漢者，雖遠必誅」……英才豪傑們縱橫朝堂、策馬遙遠當地，戰鬥力特別。

在這樣的時代中，君臣之間的聯絡潛在著一種契約——你誠我忠，你仁我義。

所以賢能們豪情壯襟，主觀能動性被完全集結起來，發揮出自己全部的潛力。

這股嗷嗷叫的戰鬥力與得過且過、蕭規曹隨的平凡化，兩者之間的功率是截然不同的。

曹操用人就符合這種時代氣度，其中有三個特色：一，繪願景。

他一般給賢才們畫了一個氣貫長虹的藍圖，讓部下朝著自家美好與宏偉志趣去極力，而這個極力的方向直通曹操的霸業；二，善納諫。

曹操的謀士們只需說得對，他就聽；說錯了，不要緊；說煩了，他保留意見；三，大衡量。

部下不論文武，只需有才華，他就使之置於合適舞台上充沛練習，逐漸生長為一個個忠於他的智士驍將。

三者歸納起來形成了一個形勢——許多「郭嘉」們為了抱負與個人美好鞠躬盡瘁，凝集起一股大浪滔滔的氣勢，一步步將曹操從凹地推到山巔。

而袁紹呢？想博「禮賢下士」之名而不真實愛惜人才，招引人才卻不予以重視，臨事又好謀而不能決斷，完全憑著一己喜惡來照料團隊。

這樣的小家子氣，家底雖大，卻如同一盤散沙，怎麼幹的過生氣勃勃的曹操團隊呢？

此外，反觀郭嘉的職場生計，也有三點啟示值得我們重複考慮：

第一個，怨天尤人的現象。

讓我們來作一個設問：假定穿越回三國時代，懷著一肚子法制民主、錦囊妙計的你去代替郭嘉的方位，你會怎麼做？答案因人而異。

但我們可以必定一點——個人的命運必定要在時代的布景下才華發光。

你所做的作業必定取決於原則空間的大小，你個人的品質再好，才華再強，都不重要，只需跟原則空間相容，你才華很好地生長。

第二個，健康的問題。

如果沒有健康的身體，你智商160，夥伴智商110；你每天作業12個小時，夥伴每天作業8小時；你活了37歲，夥伴活了84歲。

誰創造的價值大？答案清楚明了。

郭嘉早逝應該使我們保持警惕：不只手裡的筆桿子要舞得轉，身體這個槍桿子也要磨鍊的好使。

第三個，作業的問題。

我們為什麼要拚命作業？比如郭嘉，他為什麼精心擇主，鞠躬盡瘁？我想除了拿薪水求生存、贏得社會的尊重外，更重要的是他要開釋自己的全部能量，看看自己的智慧終究能走多遠，然後找尋到個人在蒼茫世界間的存在感。

其他一方面，我國讀書人的廣泛價值觀也給了他堅決的信奉：此生走這一遭，要通過不斷的修心磨鍊，然後治國平全國，為大眾開安全富庶。

生活在封建時代的士大夫尚能如此，我們更復何言？或許你我人微言薄、精力不可充沛、腦子不可聰慧……但當我們經心全力做好作業後，聳立在藍天之下時，全部人都是對等的。

通過自己的極力，能使這個世界變得更好一些；做好自己的作業，為群眾供給便利，為弱勢群體多做一些，為社會公正誇姣添一份力——這就是我們全力作業的動力之源。

能做到這個程度，你我俗子與郭嘉、諸葛亮等賢才又有何差異呢？

尤其是英氣勃勃的年青人，更當如出鞘利箭。

把求知求智求磨鍊擺在首位，提筆行雲流水，磨鍊健旺體魄，作業不畏艱難，信奉堅決不移。

以尖利昂揚的精神面貌，為開創更誇姣的時代俯身躬耕。