背負千古罵名的「兒皇帝」石敬瑭真是歷史罪人嗎？

五代十國的後晉開國皇帝石敬瑭，原是後唐皇帝的女婿，擁兵一方，但是他藉助契丹的軍事力量，推翻後唐政權，建立了後晉。

為了得到契丹人的幫助，他甘做兒皇帝，割讓燕薊十六州，遭到人們無情的唾罵。

後晉高祖石敬瑭被視為中國歷史上最臭名昭著的皇帝，因為他恬不知恥地對契丹首領自稱「兒皇帝」。

究竟出於什麼考慮，讓石敬瑭甘心忍辱受屈呢？有人認為石敬瑭此舉實在是出於無奈。

歷史真相到底是怎樣的呢？

一件一件說石敬瑭的罪名主要有兩個：一是給契丹君主耶律德光做兒皇帝，二是割讓燕雲十六州給契丹，三是引契丹兵滅後唐。

綜上，石敬瑭成為中華歷史上與吳三桂齊名的大漢奸。

但顯然沒有後者名氣大，這是不是得歸功於金庸大師呢？

下面，我們來看看石敬瑭的這三大劣跡：

第一點，首先，石敬瑭就不是漢人，他是沙陀人，不光他是沙陀人，五代里，後四個朝代都是沙陀（唐晉漢）所建，或是和沙陀有關（周）。

也就是說，五代裡邊，除了第一個，由喪盡天良的亂臣賊子，反覆無常的勢利小人朱溫建立的後梁之外，剩下的全部是晉王李克用的系統中派生出來的。

簡而言之，後唐建立者莊宗李存勖是李克用的長子，後唐鼎盛時期的皇帝是明宗李嗣源，李克用的義子，後晉的建立者石敬瑭是李嗣源的女婿，而後漢的建立者劉知遠，則是石敬瑭的得力部下。

至於郭威，當年還是小字輩，是從李存勖身邊的小兵干起的。

所以你讓一個沙陀人，在一個沙陀人唱主角的年代中，為後世的漢人負責，這本來就是一個非常無厘頭的事情。

再說兒皇帝，其實從輩分上說，這事並沒有太大的問題。

石敬瑭是李嗣源的女婿，而李嗣源是李克用的義子，從輩分上講，石敬瑭應該叫老晉王一聲爺爺。

然後，當年晉遼結盟時，李克用和阿保機約為兄弟，而這時的遼主耶律德光正是阿保機的兒子。

儘管石敬瑭年長，他也只能認耶律德光當爹。

就算丟人，丟的也是沙陀的人，漢人不應該跳出來感到羞臊。

漢人該羞臊的，應該是大唐傾覆，神州板蕩的時候，南方諸路豪強眼睜睜看著朱溫弒君殺臣，不是按兵不動保存實力，就是心懷鬼胎趁火打劫。

錢婆留，賊王八，楊行密，這些同樣吃唐朝的俸祿，領唐朝的爵位的漢人，對唐朝的留戀還比不上一個賜姓的沙陀人。

第二點，引兵滅後唐，因為當時的皇帝李從珂要殺石敬瑭，石敬瑭只有河東不到2萬兵馬。

他的族人包括兒子弟弟已經被皇帝殺害。

幽雲十六州當時並不在他手裡，在趙德均趙延壽父子手裡，趙氏父子也想當皇帝，他們也向契丹求援稱臣了。

為了報族仇當皇帝又不能讓契丹人支持趙氏父子，只能稱臣稱兒。

換做任何一個普通人，如果你的兄弟兒子被殺，自己沒辦法時，你要送別人一部分一土地叫一聲乾爹別人能幫你報仇雪恨，殺掉仇人，任何人都願意的。

換位思考就可以判斷一個人的當時行為。

第三點割讓幽雲，幽雲之地在殘唐五代時期遠非今天這種繁華，說他把長城割讓給遼國更是十分穿越。

要知道今天的山海關-懷柔-居庸關-大同一線的長城，是明朝中期以後才逐漸完備的，你可聽說過唐朝在此用長城防禦外敵？

幽雲之地，在唐朝，除了出軍閥之外，沒有什麼特產。

你說後代的宋朝北邊防禦不利，是因為華北平原沒有屏障，而華北沒有屏障是因為幽雲在遼國控制下。

但北宋在完蛋之前，確實是短暫的收回了一部分幽雲之地，然後就得罪的金國，被滅，有很大自己作死的成分。

反倒是宋遼對峙時代，由於雙方實力均衡，又用比較科學的方式和平共處（澶淵之盟），保持了百年的不戰，不戰的結果，就是雙方的經濟、文化水平都達到了非常高的水準，這難道不是好事？

再說說幽雲之地的歸屬問題：首先，唐朝中後期，這裡就不是中央政府的有效管轄範圍，五代初期，節度使劉守光稱帝，和石敬瑭同時代的，還有後唐的盧龍節度使趙德

毋庸置疑的是，在後晉割讓之前，幽州本不在契丹的勢力範圍之內，但後代的後周、宋，又憑什麼認為他們就對幽雲十六州有法理上的統治權呢？要知道五代的本質是藩鎮，宋在完成統一之前，也是藩鎮，既然是藩鎮就用藩鎮的方式去解決問題：打下來。

周世宗、宋太祖、宋太宗，三位皇帝都沒有辦法實現，到真宗時代，用澶淵之盟換取了兩國的和平，承認了遼國對幽雲之地的所有權，這樣說來，遼國對此地的統治是有理有據，並且幽州一躍升格為遼南京，更是成為後代北京城的肇始。

可以猜想，如果幽雲之地仍然在中原王朝的統治之下，那麼它仍然只是一個易守難攻，孕育軍閥藩鎮的偏遠之地，絕不會有遼金元三代，乃至明清的繁華都城。

幽雲，對中原王朝來說，或許只是一片軍事要地，但對北方王朝來說，他確實一片絕佳的膏腴之地。

總而言之，石敬瑭在中國歷史上是一個很微妙的存在，如果僅用「屈辱無恥」與卑鄙來譴責他，並不能圓滿地說明問題。

像石敬瑭這樣甘做契丹附庸的人，在五代時不只石敬瑭一人。

石敬瑭勾結契丹自助，只不過是隋唐以來一些方鎮軍閥的一種故伎重演而已。

不過現在一些學者冷靜分析了當時的情勢後指出，石敬瑭最初與契丹的約定也有著難言的苦衷。

當時中原朝政混亂，地方割據，民不聊生。

石敬瑭付出沉重的代價換來後晉的建國之後，對契丹採取低姿態，謙卑以對。

對內則整頓軍事，加強操練，鼓勵人民耕田種桑，恢復自由貿易。

在一段時期內，中原與契丹之間沒有發生大的軍事衝突，後晉也社會安定，出現了小康生活局面。

在五代五個開國皇帝中，石敬瑭的治績還算是好的。

從這個角度來說，石敬瑭犧牲了國家和民族利益，也犧牲了個人尊嚴，才換取短時的建國安邦。

只是這個犧牲超出了國家和民族所能夠承受的限度，因而才為後人不齒。

《舊五代史》說石敬瑭能禮賢下士，能納諫，生活節儉，但是不該為圖帝位引契丹進中原而給人民帶來災難，這如同「決鯨海以救焚，何逃沒溺；飲鴆漿而止渴，終取喪亡」。

這一評價還是比較客觀中肯的。