為什麼諸葛亮出征時總是坐輪椅拿羽毛扇？

對於諸葛亮的形象，很多人都記得在影視劇中，他走到哪裡都不會離手的一把羽毛扇，以及晚期只要領軍出征，必然會乘坐的輪椅。

但是很多人對此都有疑惑，扇子一般就是為了納涼，諸葛亮不光是天氣熱的時候拿著，冷的時候也不見得就把扇子放下了。

而他坐輪椅，就更讓人覺得奇怪了，他又不是不能走路不能騎馬，到底為什麼會是這樣的形象呢?

無論是在眾多影視劇作品，還是在遊戲等衍生領域，諸葛亮的形象總是離不開羽扇與輪椅。

而在正史中，卻並無此記載。

那麼，後人為何要給諸葛亮的形象附上羽扇與輪椅呢?先看蘇東坡的《赤壁懷古》中的一段：……遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

周公瑾的羽扇綸巾形象裝束，這顯然是蘇東坡為凸顯出周瑜的儒雅與從容，硬給周瑜附加上的。

周瑜雖很儒雅，但赤壁鏖戰之時，面臨敵強我弱，江東危急存亡之際。

周瑜作為孫劉聯軍之統帥，更需要威嚴與莊重，著甲冑佩刀劍，顯然要比羽扇綸巾的裝束更可信。

軍中尚武，儒生的裝束很容易被人輕視，周瑜手持羽扇會顯得不倫不類。

蘭陵王就因為自己容貌俊美、欠缺威儀之故，故而每臨戰陣皆著面具。

相比周瑜，諸葛亮給人的感覺卻更具儒雅書生氣質，從容淡定、運籌帷幄，一切盡在掌握之中的形態。

關於諸葛亮的陣前裝束記載，最早見於東晉時期，裴啟的《語林》。

據《太平御覽》引東晉裴啟的《語林》：「諸葛武侯與宣王(司馬懿)在渭濱將戰，武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍。

」

而裴啟的《語林》與劉義慶的《世說新語》屬同一類的體裁，有些記載純粹就是段子，禁不起推敲，故而，也很考證其真實性。

按裴啟的記載，諸葛亮乘素輿(沒有裝飾的戰車)，以葛巾(葛布做的頭巾)束髮，手執白羽扇。

諸葛亮這形象，給人以樸素、從容的感覺，與現今影視劇等作品中的諸葛亮形象也相去不遠。

按理說，輪椅並不適用於陣前使用，雍、涼多山道，路面崎嶇。

輪椅既不如輦輿舒適，也不如輦輿機動省力。

對於諸葛亮的扈從來說，情願一路背著諸葛亮，也不會願意用輪椅推著諸葛亮。

那麼，為何影視劇作品還要給諸葛亮換上輪椅呢?

其一，輪椅行動不便，更顯從容淡定。

就如兩人下象棋，一方「老將」巋然不動。

這既是一種自信，也是一種智商上的碾壓。

給人的感覺，就不是一個層次級的較量。

其二，輦輿舒適，會給人一種高高在上的感覺。

諸葛亮深受人愛戴，乘輦輿就會讓人產生距離感，而坐輪椅更顯親切近人。

其三，諸葛亮陣前坐輪椅，給人一種勞身憂國、鞠躬盡瘁的即視感。

諸葛亮為報答劉備的知遇之恩，明知不可為而為之，雖已年邁體衰，卻也要強忍顛簸勞累、克復中原的那種不屈的意志。

諸葛亮草民出身，身懷雄觀天下，不出茅廬便知天下大勢之人。

而且諸葛亮身高八尺，外貌英俊，是難得的全才。

諸葛亮的妻子是黃承彥的女兒黃月英，有一說法是黃月英長相很秀麗，父親故意對外傳其女丑陋就只為求有眼光之人，月英不僅人漂亮，而且師從名師，才藝武學都很精通，黃月英下山時送給她一把扇子，上書「明」「亮」二字。

扇子中藏有攻城略地，治國安邦的計策。

師傅對她說名字有這兩個字的便是你的未來夫婿，你可以將這鵝毛扇交與他，後來諸葛亮憑藉他的才華成了黃承彥的女婿，完婚後諸葛亮對黃月英十分愛戴，兩人恩愛有加。

劉備三顧茅廬後，諸葛亮決定出征，黃月英不放心丈夫的安全，便將這把扇子送給了諸葛亮，諸葛亮對這把扇子十分喜愛，從不離身。

外出後，諸葛亮睹物思人，見到扇子就懷念家人。

表達了他對妻子真摯不渝的愛情，也是為了熟練扇子上的謀略之道。

所以總不離手，曾有人寫道「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」來表明他一直拿著扇子的原因。

當然這只是傳說，根據史書上記載，諸葛亮之所以拿著扇子多半是因為當時的風氣，古人不像現在，為了表身份，必須要拿符合身份的東西，比如說錦囊啊，扇子啊這類的，為了表明你的個性，就得拿點東西，而南方比較濕熱，所以諸葛亮就養成了拿扇子的習慣，這主要是為了維持他的個人形象，同時也提醒他無論處於怎樣的環境一定要冷靜。