《軍師聯盟》不合史實？你可知三國演義改了多少歷史

電視劇《三國演義》劇照。

中新網北京7月19日電(記者 宋宇晟)日前，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》完結。

按照經驗來看，三國題材的影視作品難免被觀眾拿來與此前諸多作品比較。

事實也如此，在電視劇播出之時，就有網友就三國這段歷史展開討論。

然而這些大家認為的「三國歷史」，就是真實發生過的故事嗎？

對於三國的故事而言，似乎每一個中國人心中都有自己的歷史情節。

但問題是，由於傳播廣泛、版本眾多，三國本身的歷史早已模糊不清。

不少人甚至拿著《三國演義》比對一些改編作品中的「謬誤」。

電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》劇照。

在電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》播出時，就網友指其不尊重歷史，但提出的批駁是「華佗死於官渡之戰前，那他如何給關羽刮骨療毒」之類理由。

需知「華佗為關羽刮骨療毒」本就是「小說家言」，雖然劇中不乏對歷史的想像、改編，但一些批駁的理由同樣站不住腳。

事實上，三國這段歷史本就是一部被屢屢改編的歷史。

唐代詩人李商隱詩云「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」。

可知在唐代，三國人物就已經成為笑謔之資。

宋代蘇軾也在其《志林》中記載，「令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快」。

文史學家鄭振鐸就此認為，在北宋時，三國故事已經頗為流行。

電視劇《三國演義》劇照。

不過，今天我們可以見到的最早的三國志話本則是元代所刊的《三國志平話》。

其中所言的三國故事，即便今天看來也頗不合史實。

鄭振鐸在《三國志演義的演化》一文中甚至直指《三國志平話》堪稱「言辭鄙謬」、「取材十分任意」、「歷史只有三分，采之傳說和作者自己的想像的創作倒有七分」。

記者查閱此書，從其開篇就已能看出頗有一種神話傳說的色彩。

《三國志平話》起於這樣一首詩——「江東吳土蜀地川，曹操英勇占中原。

不是三人分天下，來報高祖斬首冤」。

顯然，《三國志平話》為三國人物都安排了前世。

其中，漢初被漢高祖劉邦、呂后所害的功臣韓信、彭越、英布，分別轉世為曹操、劉備、孫權，三分天下；而「害人」的漢高祖劉邦轉世為漢獻帝劉協，呂后為伏皇后。

書中荒誕故事也頗多。

如張飛持劍殺龐統，不料殺的卻是一隻狗；龐統鼓動沿江四郡叛劉備；曹操逼獻帝禪位於曹丕；劉淵為漢帝外孫，後立漢國，滅晉為漢復仇等等情節，距史實相去甚遠，甚至荒唐可笑。

此外，書中人名、地名多有謬誤。

如楊修寫做「楊宿」，華容道寫成「滑榮路」。

鄭振鐸認為，這部作品雖內容荒誕，文辭粗鄙，但「結構卻是很宏偉的」。

「後來的《三國志通俗演義》的內容也已完全包括於此了。

」

電視劇《三國演義》劇照。

相比較而言，元末明初時，羅貫中所著的《三國志通俗演義》明顯刪去了前述這些謬誤、荒誕且富於神話色彩的內容。

同時，羅氏作品加入了不少流傳的歷史故事，書中的表章書札也依據史籍有所修改。

但《三國志通俗演義》也保存了一部分《三國志平話》舊事，並大加增飾。

其中，劉備三顧茅廬一段就便增加甚多細節，將《平話》中的一段增益數倍。

不過，羅貫中所著《三國志通俗演義》也並非我們今天所見的《三國演義》。

《三國志通俗演義》成書後，又有多個版本傳抄於世。

史家關於《三國演義》的版本研究也多集中於此。

然而就其本身的故事而言，各個版本的《三國志通俗演義》並無太大差別，只是在一些用詞、細節之處有所出入。

電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》劇照。

到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

毛氏對羅貫中原書中有違史實的部分確實加以改正，有的甚至可算「重寫」。

如「劉備聞雷失箸」、「馬騰入京遇害」、「關公封漢壽亭侯」等等。

鄭振鐸認為，毛氏所修改的部分並不很多，也未影響整體內容走勢。

不過，在原文開始前加入類似「楔子」的文字當是毛氏所做。

今天我們頗為熟悉的《三國演義》開篇「詞曰：滾滾長江東逝水……」正是毛本《三國》所增加的。

同時代李漁的所批《三國》則大體保全了「古本」原貌，雖然也有所改動，並有借鑑毛氏改本的內容，但相較而言更接近羅氏原書。

不過這一作品傳播並不廣泛，我們如今看到的《三國演義》大略還是以毛批本《三國》為主體。

電視劇《三國演義》劇照。

鄭振鐸在其文中曾總結，《三國演義》從民間傳說愈加趨近歷史的真實，而這部小說的演化也結束於「章回體」的白話歷史這一局面。

他認為，演義的演化總是「逾趨逾近於真實的歷史，逾趨逾遠於民間的傳說」。

(完)