在北匈奴與南中國之間求生存的烏丸（下）

六

烏丸有打起仗來「如摧枯折腐」的騎兵，常使中國頭痛，也常為中國所需。

漢代掌宿衛禁兵的有長水校尉，據說他手下就領有烏丸七百餘騎。

王莽征匈奴，亦曾募集烏丸、丁零士兵，還要將他們的妻子家人扣為人質。

公孫瓚率幽州烏丸突騎征韓遂，烏丸人不願從命，以「牢圃逋懸」也就是軍糧不足為由，紛紛叛逃。

因此，漢末的中山太守張純就說：「烏桓數被徵發，死亡略盡，今不堪命，皆願作亂。

」這又從另一個側面，道出了烏丸人在中國的艱難處境。

烏丸人雖不曾建立匈奴式的草原帝國，也未像後來的鮮卑建立起北魏王朝，但在它曇花一現般的短暫強盛過程中，也出現過一個匈奴冒頓式的英雄人物，就是蹋頓。

蹋頓是遼西烏丸大人丘力居的侄子，丘力居死後，他先是代立大人，總攝遼東屬國、遼西、右北平三郡烏丸，等丘力居之子樓班長大為單于，他又稱王，以「武略」、「驍武」聞名於世。

據陳壽說，「邊長老皆比之冒頓」。

建安初，袁紹據有河北、山西、河南黃河以北及山東膠州半島，已得「天下六分之五」，他向曹操宣誓，表示靠著自己播名海內的聲譽，即可「南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下」。

所謂「兼戎狄之眾」，指的就是他有辦法調動烏丸、匈奴等遊牧民族。

當此時，三郡烏丸在幽州「略有漢民合十餘萬戶」，兵強馬壯，勢力也達至頂峰。

袁紹憑藉他與南匈奴交往的經驗，先假借漢獻帝之名，封烏丸三王蹋頓、蘇仆延、烏延為單于，「皆安車華蓋、羽旄、黃屋、左纛」，又派漢人女性與他們通婚，以取得三郡烏丸的全力支持。

在這三郡烏丸中，數遼西的蹋頓最強，袁紹對蹋頓也就格外重視，並在蹋頓的協助下，擊敗了公孫瓚。

而公孫瓚也與袁紹剛好策略相反，他主張「胡夷難御，當因不賓而討之」，粗糙而強硬的態度，容易引發烏丸等遊牧民族的對立，因而袁紹在討伐他的檄文中，就寫有「眾叛親離，孑然無黨」之句，又諷刺他說：「烏丸、濊貊，皆足下同州，仆與之殊俗，各奮迅激怒，爭為鋒銳；又東西鮮卑，舉踵來附。

此非孤德所能招，乃足下驅而致之也！」而由於同烏丸的良好關係，官渡之戰後，袁紹吐血而死，袁譚亦被斬，剩下袁尚、袁熙，便帶領幽冀十餘萬戶吏民投奔三郡烏丸。

建安十一年，曹操征討袁紹外甥、并州刺史高幹，高幹逃往匈奴求救，而匈奴不敢接納，可是，蹋頓卻毫不猶豫地收留了袁尚、袁熙，這讓剛剛將袁紹打得一敗塗地的曹操忍無可忍，於是他下定決心征討三郡烏丸。

七

稍早前，在烏丸準備出騎兵幫助袁譚的時候，建安九年，曹操就派了牽招去柳城（今遼寧朝陽）見遼東烏丸單于蘇仆延，即峭王。

牽招過去在袁紹手下兼領過烏丸突騎，與烏丸相熟。

他去見峭王時，恰好有遼東太守公孫康派遣的使者，也帶著授給單于的印綬在座。

峭王對這種你來我往的情形很是不解，疑惑地問牽招：

昔袁公言受天子之命，假我為單于；今曹公復言當更白天子，假我真單于；遼東復持印綬來，如此，誰當為正？

牽招一番解釋，當然是說明袁紹如何失當，曹操如何改正，「遼東下郡」則是根本沒有封單于的資格，最後說服峭王「敬受敕教」。

牽招義正詞嚴，圓滿完成自己的任務，可是烏丸人對這種顛三倒四的假拜顯然有疑心，進而影響到他們對國內政治局勢的懷疑、對各種政治力量之強弱的判斷。

郭嘉就分析過，在此情形之下，蹋頓難免也受到「胡人一動，民夷俱應」的輿論鼓舞，而對中原產生覬覦之心。

這一形勢，也促使曹操下決心征討烏丸。

曹操顯然是將烏丸視為強敵的。

兵馬未動糧草先行，他首先聽從董昭建議，開鑿平虜渠和泉州渠，將滹沱河、泒水、溝河、潞河、灤河五條河流，從河北饒陽到樂亭聯繫起來，作為運糧的通道（據張博泉考證）。

但聽說要打烏丸，曹操手下將帥都不贊成，他們認為「夷狄貪而無親」，烏丸人實際的本性，必使他們不為「亡虜」袁尚所用，真正要防備的，不如說是可能偷襲許昌的劉表。

只有「汝潁奇士」郭嘉的意見不同。

郭嘉對袁紹，早有「袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機」、「欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣」的評價，建安初歸於曹操，一直是最重要的謀臣，他不但支持曹操征烏丸，以防蹋頓坐大，更建議要在「胡恃其遠，必不設備」的情況下，「卒然擊之」。

事實也正如郭嘉所料，「坐談客」劉表並未抓住阻擊曹操的最後機會，而當曹操進軍到易縣時，郭嘉再次提醒他兵貴神速，千里襲人，應該要「留輜重，輕兵兼道以出」。

《三國演義》小說講到這一節，定其回目為「郭嘉遺計定遼東」，就是強調郭嘉在這一戰役中起的作用很重要。

出征前，曹操又招來田疇。

田疇是無終（今河北薊縣）人，漢末有名的義士，他曾冒著寇虜縱橫、道路阻絕的危險，穿山越嶺，代劉虞到長安上表獻衷。

劉虞死後，他率宗族等五千餘家避亂徐無山（今河北玉田縣北），約法制禮興學校，遠近聞名。

烏丸、鮮卑尊敬他，「並各遣譯使致貢遺」，與之友好往來。

袁紹父子意欲籠絡他，卻為他拒絕。

但他的苦惱在於，烏丸不時侵擾，殺害知名人士及官員，他都無能為力。

因此曹操的使節一到，他便應聲而去。

建安十二年（207）夏天，暴雨不斷，道路濘滯不通，烏丸又占據了要道，前進無路。

熟悉地形又熟知烏丸的田疇自告奮勇為嚮導，選擇一條人跡罕至的道路，從盧龍口（右北平郡治，今河北喜峰口附近），過白檀（今河北承德市西）、平岡（今遼寧凌源附近），直撲烏丸蹋頓所在地柳城（今遼寧朝陽）。

待蹋頓、袁尚驚覺，倉皇迎戰，卻為時已晚。

蹋頓措手不及，當場被殺，袁尚、袁熙逃往遼東後，也被公孫康斬首。

這一場勝在迅雷不及掩耳的戰役，在《魏書》中有很多記載，見於《武帝紀》、《田疇傳》、《郭嘉傳》、《烏丸傳》等，而以《武帝紀》最為詳細。

其中說田疇：

引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。

未至二百里，虜乃知之。

尚、煕與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數萬騎逆軍。

八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。

公車重在後，被甲者少，左右皆懼。

公登高，望虜陣不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十餘萬口。

遼東單于速仆丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、煕奔遼東，眾尚有數千騎。

《田疇傳》寫曹操見道路難行，問計于田疇，田疇提出「尚有微徑可從」：

乃引軍還，而署大木表於水側路傍曰：「方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍。

」虜候騎見之，誠以為大軍去也。

太祖令疇將其眾為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘里，虜乃驚覺，單于身自臨陣，太祖與交戰，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城。

這裡增加了一個佯裝撤退、迷惑敵人的細節。

而戰後論功行賞，曹操亦以「王旅出塞，途由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟道山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表」為理由，封田疇亭侯（裴注引《先賢行狀》）。

《郭嘉傳》寫郭嘉反覆提醒曹操輕兵以出，掩其不備：

太祖乃密出盧龍塞，直指單于庭。

虜卒聞太祖至，惶怖合戰。

大破之，斬蹋頓及名王以下。

尚及兄煕走遼東。

但自柳城歸來，三十八歲的郭嘉便一病不起。

曹操上表請追贈加封，裡面說到他「逾越險塞，盪定烏丸」，可與霍去病相比。

《烏丸傳》寫的則是：

建安十一年，太祖自征蹋頓於柳城，潛軍詭道，未至百餘里，虜乃覺。

尚與蹋頓將眾逆戰於凡城，兵馬甚盛。

太祖登高望虜陣，抑軍未進，觀其小動，乃擊破其眾，臨陣斬蹋頓首，死者被野。

上述描寫，詳加對照，在時間、地點等細節上並不一致，過去有人已經解釋可能是由於它們各有不同的史料來源。

這裡不憚繁瑣，一一引錄，要說明的是不管怎麼來寫，它們有一個共同之處，就是都寫出了如郭嘉所說「兵貴神速」的節奏，同時在烏丸「虜眾大崩」、「惶怖合戰」的映襯下，曹操「登高望虜陣」，從容指揮戰役的形象，也被烘托得愈加高大。

在以「實錄」見長的《三國志》里，不能不說這表現出陳壽亦有一支傳神的妙筆。

與此恰成對照的，是後來范曄在《後漢書·烏桓傳》中所寫：

建安十二年，曹操自征烏桓，大破蹋頓於柳城，斬之，首虜二十餘萬人。

這樣一筆帶過，未免太過平淡。

八

有「（建安）七子之冠冕」稱號的王粲避亂荊州時，曾勸劉琮歸曹操，他說當此「家家欲為帝王，人人慾為公侯」的時代，只有曹操「雄略冠時，智謀出世」，其「摧袁氏於官渡，驅孫權於江外，逐劉備於隴右，破烏丸於白登」的戰績，足以證明他的傑出，非常人可比。

「破烏丸」、消滅袁紹殘部，在曹操立足中原的道路上，顯然有一種里程碑式的意義。

這一仗，從五月打到十月，當時就傳說萬般艱苦，凱旋途中天寒且旱，殺馬數千為糧、掘地三十餘丈取水。

現存曹操所寫《步出夏門行》四首樂歌，包括《觀滄海》、《冬十月》、《河朔寒》和《神龜雖壽》，據說就是寫在北征烏丸的時候，從北征軍駐紮到碣石（今河北昌黎），諸將領意見猶有分歧，「不知當復何從」開始，到「驥老伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已」，道出自己的壯志為止。

其中寫到「孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏」的秋冬天氣，在北方，「鄉土不同，河朔隆寒」，因為河水為冰所封凍，「舟船行難」，又因為地上凍得錐子都扎不進去，根本找不到食物，戰士們只得在厚厚的冰面上艱難跋涉。

不過在這四首樂歌里，還是充滿了「盈縮之期，不但在天」亦即不為大自然屈服的豪氣，尤其「東臨碣石，以觀滄海」這一首，更以其「企首奇壯」（鍾惺評語），歷來被人稱道，如清代學者陳廷敬就曾以此而對曹操有很高的敬意，他有詩寫道：

東臨碣石觀滄海，終古曹公一世雄。

汝在遼西懷往跡，振衣飄渺對天風。

（《過永平懷故觀察守荔裳》二首之一）

「東臨碣石觀滄海，終古曹公一世雄」，征烏丸這一年，曹操五十三歲。

平定柳城，戰果纍纍，且不說收繳財物無數，據說曹操把它們都分贈與人，如「特以素屏風、素馮幾賜（毛）玠」，更重要的是，有「胡漢降者二十餘萬」，其中就包括後來隨他轉戰南北、享有「天下名騎」之美譽的三郡烏丸。

而回到易縣以後，又有代郡、上郡的烏丸單于前來祝賀，幽州、并州的烏丸一萬餘落也隨即移居內地，使中國軍隊實力大增。

翌年春，曹操返回鄴都，六月升為丞相，七月南征劉表，九月在當陽長坂坡追擊劉備，一鼓作氣，勢不可擋。

十一月在赤壁，方為周瑜所阻。

三國繆襲曾奉命創作一套鼓吹曲，以曹魏建國的歷史為素材，其中有一首《屠柳城曲》（其七），就是專門歌頌曹操北征烏丸。

歌中唱道：

屠柳城，功誠難。

越度隴塞，路漫漫。

北逾岡平，但聞悲風正酸。

蹋頓授首，遂登白狼山。

神武慹海外，永無北顧患。

九

南宋的李彌遜有過議論說：

魏武行三郡如歸市，致（袁）熙、（袁）尚如拉枯，可謂英武矣。

然天下未定，勒兵遠掠，深入它人之境，乘危攻堅，僥倖一勝，亦兵家之所忌，有德者所不為也。

（《魏武征三郡烏丸》）

他以為北征烏丸，是曹操倉促行事，僥倖獲勝。

巴菲爾德也曾以此論定，曹操是比遊牧民族首領更大的冒險者（《危險的邊疆》）。

這些「事後諸葛」對曹操攻打烏丸，都不是那麼肯定。

過去史學界因為郭沫若在《替曹操翻案》一文中，將征烏丸說成是「反侵略性的戰爭，得到人民的支持」，引發對於這場戰爭性質的討論，有學者反對郭沫若的看法，認為這「純粹是一個國內爭奪政權的問題」（馬長壽《烏桓與鮮卑》）。

這些爭論，重點在於講曹操征烏丸是不是合理、正義的問題，大多忽略了令曹操作出這一決策的，既有現實因素，也有歷史原因。

一方面，由於烏丸捲入了漢末中國的群雄爭霸，當「（袁）尚欲憑其兵力，以安北邊」時，曹操便無法不將他們與袁尚視為一體，征烏丸，也就成為他最終奪得中原的必有之戰。

而另一方面，他看待烏丸，與中國人歷來看待北方草原遊牧民族的立場一致，視之為「夷狄」，為勁敵，沒有什麼改變，戰爭也是早已規定好的一個選項。

班固曾總結漢代對付匈奴的辦法：「有修文而和親之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣。

」尊卑交替、文武兼擅，相當靈活，也相當細膩，略等於今天的「武力打擊」與「和平外交」兩種對外政策的彈性運用。

而據說這是周朝起就有的外交原則，在漢魏之際，中國對烏丸的態度，亦不妨以此來概括。

柳城之戰後，烏丸元氣大傷，散落在中國北方邊境，再也無機會恢復其完整勢力，不過曹操卻絲毫沒有放鬆警惕。

據王沉《魏書》記載，建安二十年（215），他布置騎督太原烏桓王魯昔駐守池陽（今陝西涇陽縣西北），以防盧水胡南下，但魯昔的妻子，卻被放在晉陽。

兩年後，魯昔因思念愛妻，擅自率五百騎兵回到并州，單騎入晉陽「盜取其妻」，因為他善於騎射，無人敢攔阻，後來還是靠鮮卑人快馬追擊，才將他射死。

而曹操聽到魯昔叛變，起初怕他為亂一方，也是提心弔膽，聽到他死訊後，才長出一口氣。

也是在建安二十年前後，代郡烏丸中有單于自立，讓曹操頗不放心，派裴潛率精兵去鎮壓。

裴潛不願激化矛盾，單車到郡，以懷柔之術，使代郡保持了三年的平靜，不過在他離任幾十天後，烏丸又開始造反。

曹操再派他有志於像衛青、霍去病那樣「將十萬騎馳沙漠，驅戎狄、立功建號」的兒子曹彰北征。

曹彰在這一戰中，奮力搏殺，「鎧中數箭，意氣益厲」，大破敵陣，「斬首獲生以千數」，不僅給烏丸以致命的打擊，也給虎視眈眈的鮮卑以教訓，據《魏書·任城王曹彰傳》說，當時鮮卑首領軻比能率數萬騎觀戰，「見彰力戰，所向皆破，乃請服」。

這讓曹操格外欣喜，表揚載譽而歸的曹彰：「黃須兒竟大奇也！」

在曹操，這便是「修文和親」失效後的「用武克伐」以及「有威服而臣畜之」，對烏丸，他也有兩手。

作者：戴燕