寶馬也要跟對主人，毛宗崗評赤兔馬為何會成神？

赤兔馬是關公的坐騎，也是良馬的代名詞。

赤兔馬出自大宛，位列「八駿」之一，其神駿、靈通自非等閒。

《三國演義》中第三回形容赤兔馬的神采：「果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。

後人有詩單道赤兔馬曰：『奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。

掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。

』」

赤兔馬最早的主人是董卓，董卓初得於西涼，後為籠絡呂布，遂將赤兔馬賜予呂布。

曹操攻打呂布，侯成盜走赤兔馬，獻給曹操。

白門樓呂布殞命，赤兔馬便歸曹操所有。

建安五年，關公土山約三事，進了曹營。

曹操為籠絡關公，讓人牽赤兔馬贈給關公。

關公得到赤兔馬後立即拜謝曹操。

曹操覺得很奇怪，說：「吾累送美女金帛，公未嘗下拜，今吾贈馬，乃喜而再拜，何賤人而貴畜耶？」關公曰：「吾知此馬日行千里，今幸得之。

若知兄長下落，可一日而見面矣。

」曹操一聽愕然，心生悔意。

關公得到赤兔馬後，斬顏良誅文丑，完成了當初對曹操的許諾。

當關公得知劉備消息，掛印封金，騎赤兔馬，提青龍刀，過關斬將，與劉備張飛在古城相會。

建安二十四年（219年），關公被孫權呂蒙偷襲，被糜芳士仁出賣，於臨沮大義歸天。

關公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權。

權賜馬忠騎坐。

其馬數日不食草料而死。

赤兔馬死後，赤兔馬隨同關公一起被人們尊奉。

人們在全國各地建立了許多關帝廟，在祭祀關公的同時，也不忘祭祀一生隨關公征戰沙場的赤兔馬。

關帝廟有聯云：

赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；

青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天。

《三國演義》第七十七回：「玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神」中，描寫關公騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨，一齊按落雲頭，至玉泉山頂。

清初文學批評家毛宗崗對赤兔馬隨關公一起成神做了這樣一番評價：「雲長英靈不泯固矣，而赤兔馬亦在雲中。

豈馬為英雄之馬，其英靈亦勝於人耶？況青巾綠袍，並青龍偃月刀，皆依然如故，得毋衣物器械亦有魂否？曰：無疑也。

其神靈則不獨相隨之人附之而靈，其所用之物亦與之而俱靈。

平也、倉也、馬也、刀也、巾袍也，皆宜與雲長並垂不朽者也。

」

赤兔馬在歸關公之前，也曾跟過董卓、呂布、曹操，此三人也是叱吒一時，但赤兔馬沒有因此死節報恩，絕食而亡。

唯獨是在追隨關公之後，受關公大義精神感染，忠心耿耿，生死不渝，成為享受人間香火的神馬。

古語有云：「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高」。

人格魅力的感染力，道德品行的穿透力，不僅是對於人，對於世間有情感有生命之物都是一樣。

赤兔馬就像一位好的人才，不只是自身要有優秀能力，更重要的是跟對的人做對的事，這樣才能實現價值的最大化，名垂青史，為世人敬仰。

作者：關公文化彭允好