一代武聖關羽真的是義薄雲天嗎？事實也許是另外一番模樣

三國何人最耀眼？不是曹操，不是劉備，也不是孫權，而是關羽。

為何這樣認為？一部三國讓關羽成神成聖，家喻戶曉上千年，就是最好的證明。

關羽之所以能夠享此殊榮，在於他是正義的化身，是義氣的標杆。

清初著名文學批評家毛宗崗將其定為「三絕」之一，並推為：古今名將第一奇人。

這一評價讓關羽登上了神壇，成為了神將。

那麼，關羽究竟是不是義薄雲天，古今名將第一奇人呢？要回答這個問題，我們的從頭說起。

在陳壽的《三國志》中，對關羽的描寫其實著墨不多，但也寫出了其斬顏良解白馬之圍，生擒于禁威震華夏的英勇。

而在《三國演義》之中，關羽的事跡便被無限放大，成為了神威蓋世、集忠義與神勇為一身的「武聖」。

關羽的神勇體現在：在敗走麥城之前，關羽從未吃過敗仗，虎牢關溫酒斬華雄；百萬軍中斬殺顏良文丑如探囊取物，過五關，斬六將，千里走單騎；戰華容，定長沙，轉戰南北定荊州。

關羽除了神勇，再一個就是聞名天下的「義」。

他至死堅持「桃園三結義」的兄弟義氣；被俘後「降漢不降曹」的忠臣之義；侍奉兄嫂如母的人倫之義；掛印封金，過五關斬六將，千里走單騎也要回歸劉備的不二情義，以至於後來放走曹操的報恩之義。

這些都是關羽重義氣的體現，這些情義一直被後世推崇。

但關羽最大的缺陷也是義，分不清兄弟之義與國家利益的關係，分不清個人小義與全局戰略的關係，形成了剛愎自用、義令智昏的心態，最終導致了最後敗亡。

關羽的義令智昏，剛愎自用非是演義杜撰。

在陳壽的《三國志》里就如實地寫著：「羽善待士卒而輕於士大夫」。

在演義之中，關張趙馬黃五人被封為「五虎將」之後。

關羽竟大怒：「翼德吾弟也，孟起世代名家，子龍久隨吾兄，亦第也，黃忠何人？敢於吾等同列？大丈夫終不與老卒為伍耳！」

關羽看不起黃忠，罵黃忠是老卒不配與他為伍。

其實，他何嘗不清楚，當年自己也不過是個賣棗的，而且曾在袁術帳下充當「馬弓手」時還被人嘲笑過。

關羽仗著與劉備的兄弟情義，儼然成為了蜀漢第二號人物。

於是乎，兄弟情義便是頤指氣使的資本，便是詬病他人的權威。

在拜五虎將之前，關羽掌管著荊州要地。

但是聽聞張飛與馬超在葭萌關下大戰三百回合不分勝負時，竟拋下荊州守衛大業，要與已經歸順劉備的馬超比試。

諸葛亮在勸關羽時說道：「以亮度之，孟起雖雄烈過人，亦乃彭越、黥布之徒，當與翼德並駕爭先，遠未及美髯公之絕倫超群也。

」

諸葛亮踩低眾人抬高關羽，若是馬超、黃忠等人聽見將作何感想？說是兄弟情深，五虎兄弟，說白了除了劉關張，其他人都是打工的。

從這兩件事可以看出，關羽是何等剛愎自用，率性而為。

在擒于禁、斬龐德，水淹七軍後，關羽更是志得意滿，視天下如無物。

此時，吳主孫權派遣諸葛瑾為使來向關羽求婚，這原本是鞏固蜀吳聯盟的好事。

然而關羽卻言「吾虎女豈能嫁犬子乎！」關羽一句話讓孫權恨入骨髓，從此聯盟名存實亡，東吳開始布下偷襲荊州之計，為關羽兵敗身死埋下了伏筆。

關羽最義令智昏的，當屬「拼將一死酬知己，致令千秋仰義名」的華容道義釋曹操。

關羽曾當著劉備、諸葛亮的面立下軍令狀，然而緊要關頭卻為了一己私誼而將孫劉兩大集團的利益出賣葬送，直接影響了後續戰爭的進程。

關羽的狂妄自大和義利不分，最終導致兵敗身死的下場。

而令人想不到的是，劉備、張飛也同樣義令智昏，為兄弟情義不顧國家大局，貿然向東吳進攻。

結果在夷陵之戰中慘敗而回，張飛也在報仇中死去，劉備也死在了白帝城，數十年積累下來的精兵猛將死傷殆盡。

蜀國從此一蹶不振，即使後來孔明六出祁山，姜維九伐中原，也無力回天，處於被動挨打的境地。

由此觀之，蜀國之亡已是必然結局。

而關羽武聖之名，義薄雲天之譽其實也有言過其實之嫌疑。