節後收收心，六位儒學大家教你如何讀書治學？

假後第一天，怎麼樣，遲到了嗎？別慌，因為接下來的日子更難過——

旅遊後遺症、上班恐懼症、睡眠紊亂症、美味綜合症。

肯定是症症中槍。

7天的長假從指縫間溜走，

即將到來的，可不僅僅是令人奔潰地上班，

還有這些——

假期結束，連上7天班

中秋節後的一個星期過的好漫長！

因為連上6天班！

但是，國慶更可怕！

要連著上7天啊啊啊！

而湊假調休的小夥伴可能要連上8~11天！（別問我為什麼知道……）

出來混都是要還的！

放假時你有多嗨，上班時你就會有多慘！

接下來——

人情月！

一大波份子錢襲來！

金九銀十，國慶可是個扎堆結婚請客的好日子！

所以，你準備好份子錢了吧！？

除了上述的那些，回過頭來一看——

2016年只剩下85天了！

這一年你瘦了嗎？

小肚腩減下來了嗎？存了多少錢？

賺1億的小目標達成了嗎？

想看的書都看了嗎？

年初定下的目標，都實現了嗎？

2016，餘額已不足，請儘快充值——那麼，怎樣儘快收起閒適散漫的假期心情、投入緊張忙碌的學習生活？

這是一個迫切而實際的問題。

解決這一問題，既需要正確的態度，也需要合適的方法。

方法何處尋呢？

我們就從孔子、荀子、韓愈、蘇東坡、朱熹、王陽明、顧炎武、梁啓超這八位儒學大家的學習方法和讀書心得來看一下。

1

荀子：學莫近乎其人法

荀子是我國戰國時期的哲學家。

在學習方法上，他提出了「學莫便乎近其人」的觀點。

他說：「學莫便乎近其人。

禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。

方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。

故曰：學莫便乎近其人。

」荀子認為，除了書本知識以外，良師益友的言傳身教也是不容忽視的。

「有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也」。

荀子認為，要想獲得真正的學問，就要專心一意，持之以恆。

他說：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

」

2

王陽明：背誦經典、發明本心法

現在很多人反對背誦經典，王陽明主張要背誦經典。

王陽明在一封家書中說道：「諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反覆而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。

凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸於禮義而不苦其難，入於中和而不知其故。

」

王陽明告訴我們，我們自己背誦經典、教育孩子背誦經典，不僅是為了開啟智慧，也是藉此使他們在反覆思索中存養他們的本心，在抑揚頓挫的朗誦中弘揚志向。

《傳習錄》上記載，一朋友問王陽明：「讀書不記得如何？」王陽明回答說：「只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。

若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。

」

有朋友問：「看書不能明如何？」王陽明說，「此只是在文義上穿求，故不明如此。

……須於心體上用功，凡明不得，行不去，須反在自心上體當即可通。

」

王陽明的心學就是一條光明大路。

而心學的讀書法則就是，不苛求你記住，也不苛求你全部理解，聖賢所要求的是讓你通過讀書而使自己心體光明。

3

韓愈：提要鉤玄法

唐代大學問家韓愈在談到讀書問題時，曾說過一句名言：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

」後人將他的話概括為「提要鉤玄」讀書法。

按照韓愈的這個方法，讀書首先要將書分門別類，然後按其性質類型的不同而採用不同的讀書法。

對於那些記事性質的歷史書籍，閱讀時必須提出綱要，也就是提綱摯領地將書中的主要內容抽出來；對於那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點，也就是抓住它的精髓部分。

讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會好。

因為「提其要」，能使自己對書中事件的發生髮展過程一目了然，對事件發生髮展的原因清清楚楚，從而可以進一步了解事件之間的相互聯繫，透過現象，看到本質。

如能一邊讀書，一邊注意提出其「要」、鉤出其「玄」，那麼你就基本掌握了這本書的主要內容。

4

蘇東坡：八面受敵法

北宋大文學家蘇東坡的「八面受敵」法，是很著名的一種讀書方法。

「八面受敵」法又作何理解呢？內容豐富的書籍其實就像大海一樣，百寶俱全，應有盡有。

但是一個人的精力是有限的，不可能將所有的東西都得到，只能得到自己所需求的部分。

所以，凡是有志於讀書的人，每次讀書，只須集中注意一個問題。

比如，你想研究歷代興亡治亂和明君賢臣的地位、作用，那你就可以只集中注意這個問題，不要再想別的什麼問題了。

又如，另一次閱讀，你想考慮史實古蹟和經典文物，仍用同樣的方法辦理。

其他方面以此類推。

用這種「八面受敵」法讀書，看起來似乎迂鈍了一些，但到了學成之日，是那些涉獵者們所無法攀比的。

蘇東坡在談到他讀《漢書》的經驗時說：「吾嘗讀《漢書》矣，蓋數過而始盡之。

如治道、人物、地理、官制、兵法、財貨之類，每一過專求一事。

不待數過，而事事精竅矣。

」這是蘇東坡運用「八面受敵」法讀書的一個具體範例。

他讀《漢書》要讀許多遍，將《漢書》分為治道、人物、地理等幾個方面，每讀一遍專門研究一個問題，結果他對書中的每一方面的問題，都了解得非常透徹。

這個例子證明：用「八面受敵」法讀書，所取得的效果是顯著的。

5

梁啓超：注意法

梁啓超是我國近代的大學問家，他說：「昔人常說，好打燈謎的人，無論看什麼書，看見的都是燈謎材料；會做詩詞的人，無論打開什麼書，看見的都是文學句子。

可見注意哪一項，哪一項便自然會浮凸出來。

」

梁啓超所提倡的「注意」讀書法，對我們是很有啟發的。

我們常常會有這樣的感覺：書報讀了不少，可是閉起眼睛一想，腦子裡竟然「空空如也」，收穫不大，有時甚至是一無所獲。

讀書的時間用去了，精力也耗費了，卻沒有什麼收益，這實在是不合算的事情。

為什麼會出現這種情況呢？細細分析一下，原來是讀書時腦子裡缺少一根「弦」兒。

也就是說腦子裡沒有帶什麼問題，沒有明確的目的，所以書讀完了就如同過眼煙雲，留不下什麼印象。

解決這個問題的最好辦法，就是梁啓超所說的「注意」二字。

讀書時，你注意哪一項，哪一項便會自然地跳躍出來，映入你的眼帘，鑽進你的腦子裡。

6

顧炎武：萬里行路法

顧炎武是明末清初著名的愛國志士，也是我國歷史上傑出的學問家和思想家。

他曾在文章中寫道：「自少至老，手不舍書。

出門，則以一騾兩馬，捆書自隨。

過邊塞亭障，呼老兵諧道邊酒壚，對坐痛飲，咨其風土，考其區域。

若與平生所聞不合，發書詳證，必無所疑而後已。

馬上無事，輒據鞍默誦諸經註疏……」。

這裡描述的就是他自己遊學讀書的情形。

顧炎武這種「讀萬卷書，行萬里路」的讀書法，有許多好處：

第一，通過實地考察，能夠糾正書本上不少錯誤的記載；第二，能夠將書本知識與實際相結合，學以致用；第三，能夠學到許多書本上沒有的知識；第四，能夠發現許多原來不曾讀過的新書、好書。

顧炎武五十多歲以後開始的這次大規模的遊學活動，到達了山東、山西、河北、遼寧、陝西、甘肅等地，察看名關要塞，遊歷名勝古蹟，跋涉名山大川，往來行程兩三萬里，所讀新書又達一萬餘卷。

當然，不管是荀子的「學莫近乎其人法」也好，顧炎武的「萬里行路法」也罷；如果您仍不得其法，不如周末來河南博物院聽場名師講座。

本周六下午3:00，《敦煌莫高窟及其藝術價值》河南博物院西配樓二樓準時開講，感興趣的朋友們千萬別錯過！

【文博河南】我們的微信號：zhongyuanguoxue2014

長按，識別二維碼，加關注

投稿：[email protected]