石敬瑭割讓幽雲十六州給契丹?你不知道的歷史真相
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說起幽雲十六州,幾乎是每一個宋粉心頭的痛。
甚至還把宋朝軍力弱勢的原因歸咎為宋朝失去幽雲十六州,沒有戰馬的來源而導致宋朝軍力不強。
割讓幽雲十六州,更是石敬瑭成為「漢奸」標籤的關鍵證據。
但割讓幽雲十六州的歷史責任,全部由石敬瑭承擔並不公正。
首先,在唐朝安史之亂後,包括幽州在內的河北和山東被魏博、成德(鎮翼)、盧龍(幽州)、淄青四大藩鎮割據,已經不再是唐朝領土。
直到五代時朱溫和李存勖先後收復,才再次歸入中原政權的管理。
從763年安史之亂結束到922年鎮翼勢力張文禮兒子張處謹被殺,四大藩鎮才徹底被消滅,歸入中原政權的管理,持續時間159年。
而幽州在913年被李存勖收復到936年石敬瑭石敬瑭稱帝割讓幽雲十六州,只有23年。
相比自安史之亂後的159年,短短的23年不足以讓幽州相比後唐或後晉的其他地方更為重要。
其次,直接讓石敬瑭割讓幽雲十六州的原因雖然是耶律德光扶持石敬瑭登上帝位,但還有一個關鍵的原因是:占據幽雲地塊是耶律阿保機和後唐的一項未完成的協議。
926年,耶律阿保機率軍滅渤海國,同年後唐的李存勖因為賞罰不公問題導致士兵叛變而被殺死,李嗣源被擁立為皇帝。
李嗣源即位後,即派姚坤前往契丹告知李存勖死因及自己即位緣由。
姚坤從洛陽出發,先去當時契丹的首都西樓邑,到西樓邑知道耶律阿保機在渤海國的慎州後,又趕去慎州去見耶律阿保機。
姚坤到的時候已經是927年7月。
耶律阿保機和妻子述律平共同接待姚坤。
下面貼出《舊五代史》所記錄的歷史對話:
「既至,謁見安巴堅,延入穹廬,安巴堅身長九尺,被錦袍,大帶垂後,與妻對榻引見坤。
坤未致命,安巴堅先問曰:「聞爾漢土河南、河北各有一天子,信乎?」坤曰:「河南天子,今年四月一日洛陽軍變,今凶問至矣。
河北總管令公,比為魏州軍亂,先帝詔令除討,既聞內難,軍眾離心,及京城無主,上下堅冊令公,請主社稷,今已順人望登帝位矣。
」安巴堅號咷,聲淚俱發,曰:「我與河東先世約為兄弟,河南天子吾兒也。
近聞漢地兵亂,點得甲馬五萬騎,比欲自往洛陽救助我兒,又緣渤海未下,我兒果致如此,冤哉!」泣下不能已。
又謂坤曰:「今漢土天子,初聞洛陽有難,不急救,致令及此。
」坤曰:「非不急切,地遠阻隔不及也。
」又曰:「我兒既殂,當合取我商量,安得自便!」坤曰:「吾皇將兵二十年,位至大總管,所部精兵三十萬,眾口一心,聖堅推戴,違之則立見禍生,非不知稟天皇王意旨,無奈人心何。
」其子托雲在側,謂坤曰:「漢使勿多談。
」因引左氏牽牛蹊田之說以折坤,坤曰:「應天順人,不同匹夫之義,只如天皇王初領國事,豈是強取之耶!」安巴堅因曰:「理當如此,我漢國兒子致有此難,我知之矣。
聞此兒有宮婢二千,樂官千人,終日放鷹走狗,耽酒嗜色,不惜人民,任使不肖,致得天下皆怒。
我自聞如斯,常憂傾覆,一月前已有人來報,知我兒有事,我便舉家斷酒,解放鷹犬,休罷樂官。
我亦有諸部家樂千人,非公宴未嘗妄舉。
我若所為似我兒,亦應不能持久矣,自此願以為戒。
」又曰:「漢國兒與我雖父子,亦曾彼此讎敵,俱有噁心,與爾今天子無惡,足得歡好。
爾先復命,我續將馬萬騎至幽、鎮以南,與爾家天子面為盟約,我要幽州,令漢兒把捉,更不復侵入漢界。
」又問:「漢收得西川,信不?」坤曰:「去年九月出兵,十一月十六日收下東、西川,得兵馬二十萬,金帛無算。
皇帝初即位,未辦送來,續當遣使至矣。
」安巴堅忻然曰:「聞西有劍閣,兵馬從何過得?」坤曰:「川路雖險,然先朝收復河南,有精兵四十萬,良馬十萬騎,但通人行處,便能去得,視劍閣如平地耳。
」安巴堅善漢語,謂坤曰:「吾解漢語,歷口不敢言,懼部人效我,令兵士怯弱故也。
」坤至止三日,安巴堅病傷寒。
一夕,大星殞於其帳前,俄而卒於扶餘城,時天成元年七月二十七日也。
其妻舒嚕氏自率眾護其喪歸西樓,坤亦從行,得報而還。
既而舒嚕氏立其次子德光為渠帥,以總國事,尋遣使告哀,明宗為之輟朝。
明年正月,葬安巴堅於木葉山,偽諡曰「大聖皇帝」。
」
這段文字中包括的信息量很多:
1、沙陀契丹兄弟聯盟,耶律阿保機和李克用結盟為兄弟,耶律阿保機稱呼李存勖為「我兒」。
這是後晉和契丹約為父子之國的基礎來源。
2、無論後唐,還是契丹都吸取李存勖治理教訓,李嗣源消減宮女太監,關切底層人民利益,人稱小康,耶律阿保機也表示「舉家斷酒,解放鷹犬,休罷樂官」。
3、契丹對於中原政權都有影響力,特別是繼位問題。
耶律阿保機對於李嗣源不問過自己就繼位表示不滿:「我兒既殂,當合取我商量,安得自便!」這和後晉石敬瑭死後耶律德光對石重貴不問過自己即登位不滿同出一轍。
4、契丹對於中原保持相當的關注。
耶律對後唐叛亂的及時了解,特別是了解到後唐收復四川這些事情。
5、本文最關鍵的信息:耶律阿保機提出兩國盟約:約定與李思源在幽州、鎮州之南雙方面見盟約:後唐割讓幽州換取契丹不再南下攻打。
只是幾天後,耶律阿保機就因病去世。
以幽州換取永久性和平,後唐對於耶律阿保機的提議反應如何,史書沒有對此進行記錄。
李嗣源(李克用)和即位的耶律德光,在輩分來上,是同輩。
石敬瑭是李嗣源的女婿,扶持石敬瑭登上帝位的耶律德光稱呼石敬瑭為「兒皇帝」、「如家人禮」。
如果不明白這一點,就沒有完整了解石敬瑭「兒皇帝」這個稱號的歷史事實,因此而對石敬瑭充滿誤解和偏見是不公平的。
石敬瑭割讓幽雲十六州,在本質上是對耶律阿保機這個協議的回應:以土地換取和平穩定。
說石敬瑭割讓幽雲十六州為了稱帝而割讓土地的人,並沒有注意到這個事實:石敬瑭面對趙德均以更優厚條件(主要是金錢)提出求立為帝,只是派桑維翰以信義為理由要求耶律德光堅持原來的立石敬瑭為帝,並沒有提出更多條件。
而提出割讓幽雲十六州是在石敬瑭即位當日才提出的。
扶持石敬瑭為帝,是耶律德光在和石敬瑭見面後主動提出的,並非以割讓土地為條件來要挾石敬瑭。
簡單來說,耶律德光立石敬瑭為皇帝就是:我覺得你很適合當皇帝,我來立你為皇帝吧!並無任何的前提條件。
石敬瑭在936接受在這個耶律阿保機的協議(以下簡稱慎州協議),和北宋時1004年宋真宗簽訂的澶淵之盟,並沒有什麼不同。
下面來比較下兩個協議的內容:
項目 | 慎州協議 | 澶淵之盟 |
國家關係 | 父子之國(在李克用和耶律阿保機結盟下,名正言順;和石敬瑭爭帝位的趙德均,提出的是兄弟之國,原因在於趙德均兒子趙延壽和石敬瑭一樣都是李嗣源的女婿,趙德均、李嗣源、耶律德光三人是同輩分) | 兄弟之國(看似平等,但北宋和沙陀並無關聯,也並非出自河東集團,而是河北。 兄弟之國意味著北宋承認遼不是蠻夷,是具有與北宋相同合法性的漢文化政權) |
土地 | 後晉割讓幽雲十六州 | 遼歸還部分土地給北宋,北宋承認其他幽雲地區為遼領土,變相割讓幽雲地區,和耶律阿保機的慎州協議並無不同,和後晉割讓幽雲十六州只存在細微差別 |
貢幣 | 年貢絹30萬 | 年貢獻白銀10萬,絹20萬 |
貿易 | 雖然未有約定,但和契丹的貿易,相比北宋的榷場更為自由 | 雙方開設榷場,開始互市交易 |
石敬瑭的慎州協議和北宋的澶淵之盟,在內容上沒有大的區別。
同樣是以土地換取和平,為什麼石敬瑭是賣國求榮、而宋真宗、寇準卻是一代明君、一代明相?兄弟之國就比父子之國更為光榮?說石敬瑭割讓幽雲十六州,北宋變相承認幽雲十六州非北宋領土,就不是割讓土地的行為嗎?
歷史是否應該使用相同的標準來評判呢?
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