古代四大醜女，卻活成了成功男人身後的女人

在這個顏即正義的社會，

我們總能聽說，醜女沒有未來，

美麗的女人才能把幸福掌握在自己手裡。

但古代四大醜女，早已證明，

丑也可丑出一片新天地，

即使沒有美麗的容顏，

也不妨礙他們成為一個偉大的妻子。

在通往幸福的路上，

外表遠沒有我們以為的那麼重要。

歷史上有這麼幾位另類清新的醜女，她們的丈夫無一不是偉丈夫。

這些男同胞當然不是審美觀有問題，而是審美水平早已超越了視覺的層次。

中華民族始祖母--嫫母

嫫母是有史以來記載在冊的第一個醜女。

嫫母的意思就是醜女，她是黃帝的第四個妻子，因此也就是華夏民族的始祖母。

嫫母是在選醜比賽中脫穎而出的。

當時，黃帝為了制止部落「搶婚」事件，專門挑選了品德賢淑、性情溫柔、面貌醜陋的醜女（封號嫫母）作為自己的妻室。

嫫母中選，可見其奇醜無比。

嫫母到底怎麼個丑法？史傳記載，她「錘額蹙顎，形粗色黑」，即腦門突出似錘，下巴短縮不見，身材粗壯怪異，面色發黑如碳。

漢王子淵《四子講德論》中云：「嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。

」意思是說她奇醜無比，即使善於諂媚者都不好意思開口誇獎。

嫫母的丑是驚天地泣鬼神，以至於黃帝授予她「方相氏」官位，利用她的相貌來驅邪。

但是這麼一個絕代醜女，卻是一個非常賢德的女人。

嫫母作為黃帝的賢內助，對婦女們實施德化教育。

她還發明了養蠶繅絲術，絲綢就是她發明的。

後人為了感謝嫫母的這一重大發明，尊稱她為「先蠶姑娘」。

醜女治國--無鹽

無鹽與宿瘤也是古代中國兩個奇醜無比的女人，但由於她們才德兼備，竟然使得齊宣王與齊愍王大為折服，從而成為他們的夫人。

後世將她們作為貌丑而有德行的婦女的代名詞。

無鹽的本名叫鍾離春，又叫鍾無艷，因出生在無鹽，大家就都把她叫做「無鹽」。

無鹽有多醜？漢代劉向《列女傳.齊鍾離春》中的描述是：「臼頭深目，長指大節，卬（通『仰』）鼻結喉，肥項少發，折腰出胸，皮膚若漆。

」如此長相令人望而卻步。

不但長得醜陋，無鹽的身世也很可憐，她是一個孤女，40歲以前流離失所，沒有容身之處。

當時齊國在齊宣王的治理下，政治腐敗，國事昏暗，由於這個君王性格暴烈，不喜歡聽批評的話，沒人敢提意見，弄得全國上下人心惶惶。

無鹽雖然貌丑，但飽讀詩書，志向遠大，她為了拯救國家，冒著殺頭的危險，來到都城臨淄求見齊宣王。

影視作品中的鐘無艷

春秋戰國時代，諸侯國之間戰爭頻繁，各國的「民本思想」十分盛行，黎民百姓也可以毫無顧忌地求見國君，陳述自己的願望，對國家施政方針提出建議。

所以無鹽很容易就見到了齊宣王。

當著齊宣王的面，無鹽大言不慚地說：「傾慕大王美德，願執箕帚，聽從差遣！」

齊宣王后宮佳麗比比皆是，更不缺雜役，眼看著這個醜陋的女人竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。

不料無鹽卻鎮靜自若，一本正經地說：「危險啊！危險啊！」齊宣王半是玩笑半是認真地說：「你說什麼危險啊？願聞其詳。

」

影視作品中的鐘無艷

於是無鹽慢條斯理、侃侃道來：「秦楚環伺齊國，虎視眈眈，而齊國內政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王您專務嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；您大興土木，生活奢華，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良都藏了起來，而奸臣當道，您聽不到正確的意見，這是第三件可憂慮的事情；您整天花天酒地，女樂俳優，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，這是第四件可憂慮的事情。

危機四伏，已是危險之至！」

齊宣王本來是抱著看笑話的心態發問的，沒想到無鹽說出這樣一番道理，一時之間目瞪口呆，過了良久才虔敬地說道：「得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今後還有一點點進步，皆君所賜。

」接著即刻下令拆除漸台，罷去女樂，斥退諂佞，摒棄浮華，然後勵精圖治。

後來，在田忌、孫臏等大將的輔佐下，齊國成為實力最強的「千乘之國」，臨淄成了戰國時期的文化中心。

無鹽雖然外貌醜陋，但表現出來的學識修養和眼光見識卻高於常人，齊宣王被她所折服，立她為後。

舉案齊眉--孟光

認識孟光的人不多，認識她丈夫梁鴻的人也不多，但認識舉案齊眉這個成語的人應該多了。

舉案齊眉，講的就是孟光夫婦的故事。

孟光身形肥胖，皮膚黝黑，力氣極大。

雖然相貌不佳，但是她願意吃苦耐勞，因此也有不少媒人想為她做媒，但均遭她拒絕。

直到30歲，她仍待字閨中。

她的父母很好奇，問她為何不願出嫁，這才知道她已有意中人。

她聽說同縣有一個叫梁鴻的，家貧而博學，且品行高尚。

有一次他養豬時，不小心失火，致使鄰居受損。

梁鴻主動承擔賠償責任，把家裡所有的豬都賠給了鄰居，而且給他們作傭工加以彌補。

鄰居大受感動，想把收受的豬悉數奉還，但梁鴻拒絕了。

自此，四周鄰居大加讚揚梁鴻的品行，他的名聲傳了開去。

孟光知道這件事，所以她向父母說，一定要找到如梁鴻這般品行的人才願意出嫁。

此話傳入梁鴻耳里，當時已有不少人家仰慕梁鴻的高風亮節，想把女兒嫁給他，他一一拒絕。

但聽到孟光的志向後，他主動下聘，娶孟光為妻。

婚後7日，孟光像其他新娘子打扮得漂漂亮亮的，但梁鴻一直不理她。

直到第8日，孟光換上了粗衣麻布，勤勞節儉，梁鴻才稱讚道：「這才是我梁鴻的妻子。

」

原來，梁鴻拒絕了那麼多的媒人，也不過是想找一個能陪著他吃苦耐勞的妻子；孟光堅守30年，也不過是為了找到一個品德高尚的丈夫。

當他們遇到了對方，一切的容貌、環境都不再重要，結婚要找的是合適的人。

後來兩人隱居深山，過著男耕女織，閒雲野鶴一般的生活。

每日梁鴻勞動回家，孟光則做好了飯，擺在托盤裡，雙手捧著，舉得齊自己的眉毛那樣高，恭恭敬敬送到梁鴻面前。

這就是舉案齊眉的來歷，神仙眷侶也不過如此。

智慧取勝--阮氏

阮氏是東晉、三國時期的人，她被列為中國古代「四大醜女」中的第四位，可見她長得是極其不怎麼樣。

阮氏的名字史書上沒有記載，只記載她是陳留人，父家姓阮。

陳留阮氏乃世家望族，「建安七子」之一的阮瑀、「竹林七賢」之二的阮籍、阮咸都是阮家人。

阮氏的父親阮共是曹魏的高官，哥哥阮侃是與「竹林七賢」並稱的名士，又是著名玄學大師和醫學家。

在這樣的家族中薰陶，阮姑娘的學識和修為自不必說。

遺憾的是，聰慧賢明的阮姑娘，其容貌卻實在抱歉。

史料上只用了兩個字形容：奇醜。

丑到什麼程度呢？丑到她新婚的丈夫看了她一面後再也不願看第二眼。

據記載，阮氏長大成人後，嫁給了名士許允。

古時候，很多夫妻都是新婚之夜才是第一次見面，許、阮就是這樣。

洞房之中，許允美滋滋地掀開新娘子的紅蓋頭，就退出了洞房，再也不肯進去了。

阮姑娘並不著急，她差了一個丫環去偷看外面的情況。

阮氏摸清狀況後胸有成竹地說：「這位客人一定就是桓范，許允一定會再進房來的！」

阮氏的推斷沒錯，這位桓范胸有謀略，口才出眾，是有名的「智囊」。

他對許允說：「阮家既然嫁醜女於你，必有原因，你得考察考察她。

」許允聽了桓范的話，就再次跨進了新房。

但一見妻子的容貌又要往外溜。

阮姑娘心中清楚，要是讓他溜出去，就很難再找第二個「智囊」來說服他「三進宮」了。

於是，阮姑娘果斷地一把拽住許允，許允邊掙扎邊同新婦說：「婦有『四德』，你符合幾條？」

所謂「四德」，包括「婦德」「婦言」「婦容」「婦功」四個方面，是過去對女子的品性要求。

這裡的婦容，其實是強調儀容端莊得體，而不是僅指相貌美醜。

許允看來是又急又憂，竟拿這話惡毒擠兌新婦。

阮姑娘一點也不生氣，她不慌不忙地說：「我所缺的，僅僅是美貌。

而讀書人有『百行』，您又符合幾條呢？」許允說：「我百行俱備。

」新婦說：「百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？」許允臉有慚色，知道這位新夫人的才能非凡，於是「雅相親重」。

阮氏一亮相就顯示了極強的辯論術，更令人叫絕的是她對事態的準確把握和果斷的處理，當丈夫「二進宮」後，並試圖再次逃離時，她果斷地先強力阻擋以迫使他開口，接著以精簡扼要而一針見血的問答徹底擊潰夫君的歧視之心。

更重要的是，她的才華更贏得夫婿尊重，一舉化解了婚姻危機。

而這一切都發生在很短的時間內，阮氏的敏思捷才，可見一斑。

阮氏非凡的洞察力和捷才在後來也多次救了許允和家人的命。