荊州奇士水鏡先生,究竟是何許人也?真相是墨家巨子！

說道荊州奇士水鏡先生，莫過於他向劉備說的一句話：「臥龍鳳雛得一可安天下。

」可以說，他向劉備推薦的這兩個人都是天下奇才。

但是，可能很多人就會有疑問了，水鏡先生司馬徽他自己究竟是何許人也？他能夠向劉備推薦臥龍鳳雛，他自己為什麼不上陣呢？

細讀《三國演義》，並且根據一些其它史料，小編做出了一個大膽的推想：水鏡先生司馬徽其實是墨家巨子！

在陳壽所著的《三國志》中，有這樣的一句話：「潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。

徽甚異之，稱統當南州士之冠冕，由是漸顯。

」

意思就是，龐統在二十歲的時候前去見司馬徽，而司馬徽當時正在樹上採桑。

在先秦的諸子百家之中，唯有墨家弟子，講究親身從事農活，工活。

而對於儒家來說，向來是以士大夫從事農桑為恥的，《論語》中有這麼一段話就可以印證：

樊遲請學稼。

子曰：「吾不如老農。

」請學為圃。

曰：「吾不如老圃。

」樊遲出。

子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。

夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」

可以說，在以儒家為主的漢家士大夫群體中，向來不屑於親身農桑，而劉備曾經編過草鞋的事情也是他後來在諸侯爭霸中的一個污點。

然而，水鏡先生卻能夠親自在樹上採桑，卻正好印證了水鏡先生其實是墨家的人物。

同樣，諸葛亮的《出師表》中，也有這麼一句話：「躬耕於南畝。

」說明諸葛亮其實也是墨家弟子，而且從諸葛亮能夠發明木流牛馬，諸葛連弩等工具中看來，諸葛亮可以說是墨家弟子中最為傑出的人物了。

又從水鏡先生向劉備推薦諸葛亮，龐統的事情來看，說明水鏡先生在等級森嚴的墨家社會中，應該是諸葛亮龐統的上級，甚至有可能就是東漢末年時的墨家巨子！

曹操也曾三次請諸葛亮出山，為什麼諸葛亮卻沒有答應？

在民間，流傳著曹操也曾三次請諸葛亮出山的說法，但是諸葛亮仍然跟隨了劉備。

有人就發出疑問，諸葛亮為什麼諸葛亮不跟隨曹操呢？

墨家是一個宣揚仁政的學派。

而諸葛亮其實是一個不折不扣的墨家弟子，曹操在徐州的殺戮讓所有的墨家弟子與其為敵（比如龐統，先在赤壁之戰時投奔孫權，後來投奔劉備），相比於曹操，劉備的仁德之名遍布四海，自然就是諸葛亮的更好的選擇了。

其實，雖然墨家在漢武帝「獨尊儒術」之後逐漸衰微，但是墨家卻依然傳承了下去，根據考古發現，墨家最後一代在晚清出現，抗夷而全部滅亡。

還有一種說法是明末清初最後一代鉅子留下遺書，此位鉅子只剩兩名弟子，一外放一內傳，外放弟子遠行立業，內傳弟子封閉了此隱靈秘府。