毛澤東的《心之力》和王陽明的心學

關於《心之力》這篇文章，網上爭論頗多，有人說毛澤東根本沒有寫過這篇文章，有人說毛澤東寫過，但是原文並非網上流傳的那般樣子。

我們來回顧一下這篇文章的內容。

宇宙即我心，我心即宇宙。

細微至發梢，宏大至天地。

世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。

《心之力》開篇這句話是王陽明心學的寫照，心就是世界，你所看到的不過都在你心裡，不在外面。

因為這句話，有唯心主義的歧義，所以很多人攻擊這不是唯物主義觀的毛主席所作。

幸運的是真相依然有記載。

在《毛澤東1936年在保妄接見美國記者》中有這樣一段話：給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，後來我同他的生活有密切的關係。

他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。

他對自己的倫理學有強烈的信仰，男力鼓勵學生立志做有益於社會的正大光明的人。

我在他的影響之下，讀了蔡元培翻譯的一本倫理學的書。

我受到這本書的啟發，寫了一篇題為《心之力》的文章。

那時我是一個唯心主義者，楊昌濟老師從他的唯心主義觀點出發，高度讚揚我的那篇文章。

他給了我一百分。

那麼王陽明的心學到底是不是唯心主義呢？其實並不是。

王陽明的心學核心只有一個，就是知行合一。

這句話翻譯大多數人的翻譯是，理論聯繫實際。

但是，我們要是更深層去挖，就會發現，若是王陽明的這句話僅僅是理論聯繫實際，他大可以說「知行一致」。

事實上也有很多人喜歡說知行一致，或許是無意為之，更有些是故意為之。

這其中的玄妙在哪？就在這個「一」字。

「一」在中國的古代文明里是如此的重要，道家將其奉為圭臬，更是萬物的源頭。

道生一。

一陰一陽之謂道。

天得一以清，地得一以寧。

天人合一。

這個「一」更像是天地的源頭，是大道的化身，是最後的真理，是無極化生的太極。

所以聖人要告訴我們的是，知和行都要符合大道，並不僅僅是一致那麼簡單，知行都壞的人也是知行一致，但這就不符合咱們儒家所崇尚的道德了。

既然這個「一」就是大道，也是超出人的意識的存在，而且知和行都要符合，王陽明的心學就不能單純的以唯心主義來看待。

博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。

夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始創立者，實為塵世諸國中最致力於人類與天地萬物精神相互養塑者也。

《心之力》的這段文字里，關於中國文明的描述關於人的描述非常深刻準確。

人是萬物之靈，不是說人有多麼高貴，而是說人是萬物靈性的化身。

如果把地球比作是一個人體，那麼土地就是骨肉，河流就是血脈，而人就是大腦，就是神經細胞，是地球的意識化身。

而中國的地位就更加特殊，中國是人文始祖，這並非自誇自傲，而是事實。

中國的文明可以追溯到一萬兩千年前的崑崙，在九千年前地殼變遷斗轉星移之後，隨著世界性的大洪水，衝散的部族遷徙到了古埃及，古印度，古巴比倫地區，並在那裡傳播誕生出新的文明。

而中華大地上，也誕生了青藏高原，季風變道讓中國的南方氣候更加濕潤。

我們的主體部族也不斷往東走，離開了青藏高原，最終定居於河南的終南山，也就是秦嶺。

文明起源於倫理，而倫理源於種姓。

伏羲創造了姓氏，讓近親不再通婚，同姓不婚，啟蒙了人的克制心羞恥心，也是文明的源頭。

從此開始，我們先後確立了禮，義，仁，道，德，忠，孝。

在未開化的上古年代，這些都是極其具有進步意義的。

我們不能因為其古老而小看其內部蘊含的能量和文明之光輝！

《心之力》中有全面的華夷之辨，這個有機會再論述吧，寫了這麼多不知道能不能通過審核，若是可以，咱們下次再續。