東吳諸將為何稱吳侯孫權為「至尊」？甚至諸葛亮也如此稱呼？
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在《三國志》的記載中，東吳的文官武將上書孫權和私下交流的信件中都統一稱呼孫權為至尊。
如：
周瑜重病時寫信給孫權：「曹公在北，劉備寄寓，此至尊垂慮之日也。
」魯肅凱旋歸來見到孫權時激動的說：「願至尊威德加乎四海。
」呂蒙打算襲擊關羽之時，向孫權密陳計策：「羽所以未便東向者，以至尊聖明，蒙等尚存也。
」
如此言論，不一而足。
後世的史書也多沿用此稱呼，史家巨著《資治通鑑》也不改其言。
一般而言，「至尊」為天子別稱，臣下斷然不可僭越。
東吳群臣稱孫權為「至尊」之時，孫權不過侯爵，何以「至尊」稱之？
如果說東吳群臣私下以「至尊」稱呼孫權已十分可疑的話，那麼諸葛亮給陸遜的書信中也稱「至尊」就非常詭異了。
諸葛亮聽說孫權打算把東吳的後勤軍糧交給諸葛恪（諸葛瑾之子，諸葛亮之侄）負責，諸葛亮覺得諸葛恪不能勝任，就寫信給陸遜說：「家兄（指諸葛瑾）年老，而恪（諸葛恪）性疏（性情粗疏，馬虎大意），糧谷軍之要最，足下特為啟至尊轉之。
」
如果「至尊」的稱呼是東吳群臣集體勸孫權稱帝的一種勸進方式的話，那這種稱呼是何人於何時發起，又為何統一使用「至尊」？如果東吳群臣從龍心切還情有可原的話，那諸葛亮的書信又如何解釋？如果「至尊」的稱呼是陳壽在編撰《三國志》中的有意為之，那陳壽的動機又何在呢？
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