趙匡胤家族從崇尚文治轉變為依靠武藝博取功名的背景

在戰亂不休、混亂不堪的五代時期，趙匡胤的父親趙弘殷，到軍隊謀職，後被晉王李存勖賞識，從而走上了一條光明坦途。

說起趙弘殷這個人，在河北的涿州地帶那真是無人不知而無人不曉。

趙弘殷崇拜李存勖的驍勇，而他自己也是一員猛將。

趙弘殷年少的時候，力大驍勇，善於騎射。

據說他縱馬馳騁於曠野之中，眼神瞄向那一排排大樹，在馬背上彎弓搭箭，也能百發百中。

這種特質，很明顯地遺傳並影響到兒子趙匡胤。

趙匡胤就是從軍營中成長起來，一步步走向權力的巔峰，並贏得天下，成為具有武功謀略的一代帝王的。

其實趙匡胤家族原來並非武人出身，而是崇尚文治的官宦之家。

趙氏家族祖籍在涿州（今河北涿州），因為涿州隸屬於幽州的節度使管轄，所以趙匡胤有時也自稱幽州人。

趙匡胤的祖上，按照宋朝最權威的官修史書《宋會要》的說法，可以上追到西漢宣帝時的著名清官趙廣漢。

離趙匡胤近一點的祖先，就是高祖父趙脁、曾祖父趙珽、祖父趙敬和父親趙弘殷。

宋朝建立之後，宋太祖分別追尊趙脁為僖祖，趙珽為順祖，趙敬為翼祖，趙弘殷為宣祖。

他們都是大唐的官宦出身，趙脁「以儒學顯」，當過幽州下轄的永清、文安和幽都三個縣的縣令。

晚唐五代時的社會風氣是崇尚暴力、蔑視文化，在幽州一代，尚武薄文的觀念非常濃厚。

趙家卻反其道而行之，家族人大都愛讀書。

趙珽是晚唐時期一名忠誠的文官，在幽州鎮「歷藩鎮從事兼御史中丞」。

他懷揣著儒家思想所傳承的「以文韜而治天下」的忠君保國思想，祈求李唐江山能夠中興。

然而，地方割據勢力爭奪地盤，皇帝昏庸無能不能對割據勢力用兵，百姓在戰爭中流離失所，他深感失望。

文治的思想不能救國，只有用武功了。

唐朝安史之亂後，幽州人深受北方騎射民族的影響，對武力崇尚，君臣尊卑觀念十分淡薄。

據載，幽州一百五十多年間，竟然換了29位節度使，除去極少數朝廷召回、自請致仕和卒於任上者之外，大多為軍亂所廢黜或誅殺。

晚唐名相李德裕曾教訓幽州人：「旬月之內，移易三人，不可謂師有紀律矣；不俟朝旨，專自樹置，不可謂人懷義心矣。

」

這樣的地方，崇尚文治的趙氏家族，什麼時候才會有出頭之日？因此，趙珽就把年歲已及弱冠的兒子趙敬送到了軍隊，希望他練成一身好武藝，能遇到一位中興之主，好馳騁疆場，報效祖國。

趙敬沒有辜負父親的希望，勤練武藝，少時就胸懷大志。

在唐未和後梁時代，他曾歷任營州、薊州和涿州各鎮剌使。

到了趙弘殷這一代，趙家文治的榮耀不再，下降到了一個完全依靠騎馬射箭博取功名的河朔武人之家了。

關於趙弘殷，史書上記載不多。

但他確實子承父業，勇武過人。

在父親趙敬死後，趙弘殷開始尋找出路。

《宋史·太祖本紀》中記載，說趙弘殷早年投靠王鎔，在後唐、後漢、後周都有任職。

其實王鎔並不是一個明智的依靠對象。

他是回鶻阿布思部落人的後裔，王家一直驍勇好戰、孔武多勇，到了王鎔這輩，就徹底漢化。

史書上說他「為人仁而不武」，性格優柔寡斷，處處講究排場，而且，還任用宦官管理政事。

不過，趙弘殷的英勇善戰，還是得到了王鎔的注意，受到重用。

在柏鄉之戰中，王鎔派遣趙弘殷率領五百騎馳援大將李存勖。

這次戰役，趙弘殷立下戰功，更更重要的是他還得到了李存勖的賞識，《東都事略》中載，「莊宗嘉其勇敢，因留之命掌禁軍，為飛捷指揮使」。

柏鄉一戰，成了趙弘殷事業上的重大轉折點，他不僅被任命為飛捷指揮使，還從此有了可以依靠的人物——李存勖。

朱溫曾慨嘆稱讚李存勖「生子當如李亞子」，跟著這樣英雄，趙弘殷信心十足，相信自己一定能創出一片新天地。

趙弘殷成為新興的後唐王朝的開國功臣，並駐軍都城洛陽。

同光四年（926年）四月，李存勖在兵變中被殺，李克用的養子李嗣源登上皇位。

李嗣源是非常低調的一個皇帝，但是在位七年卻創造了後唐時代唯一的「小康」之治。

後唐明宗天成二年（927）二月十六日，在洛陽夾馬營的一個軍人家庭里，趙匡胤誕生了。