王陽明悟的道到底是什麼？

• 王陽明悟的道到底是什麼？

如果從上帝的浩瀚角度看，1508年，是個很有意思的紀年。

在歐洲，羅馬帝國正大張旗鼓地肆虐其他小國家；中美洲的西班牙人正在瘋狂地販賣黑奴；日本人剛剛結束一波內訌颶風；中國，正在大明朝的統治下改革機制……

而在貴州龍場，一個叫王陽明的驛站站長，正在「龍場悟道」，進而悟出了個王陽明心學，一時間，忠實門徒數千人。

不管是時勢造英雄，還是英雄造時勢，王陽明的出現，是世人不可多得的恩賜。

據記載，嘉靖六年，56歲的王陽明即將奉旨前往兩廣平亂。

臨行前，他召喚門下兩個重要弟子錢德洪和王畿，在天泉橋上，進行了他最後一次課業傳授，他說道：

「我死之後，心學必定大盛，我之平生所學，已經全部教給了你們，但心學之精髓，你們卻尚未領悟，我有四句話要傳給你們，畢生所學，皆在於此，你們要用心領會，將之發揚光大，普濟世人。

」

哪四句呢？

無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

吟罷，王陽明仰首向天,大笑之間飄然離去：天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！

這就是歷史上所稱的「天泉論道」。

這一首詩可以說是王陽明對自己心學最簡練的歸納，也是王陽明對怎樣成為聖賢的個人認識。

另外，這裡的善惡其實並非單純的道德上的善惡，善惡也就是道教中所指的陰陽，不僅指狹義的善惡，也指才愚、美醜、凡聖等等所有人品性的兩個好壞的對立面。

對一個人來說，人本沒有善惡、才愚、凡聖之分，思善、行善即為善，懷惡、行惡即為惡，只要你當前能做到「知善知惡」、並能「從善去惡」，那就是聖賢。

人生就是一場抗爭，自私與博愛、懦弱與堅強、虛榮與實幹、貪婪與節制、懶惰與勤奮、放縱與進取、不懈與滿足、情緒與理性、消極與積極的抗爭，也就是善與惡的抗爭，不同的是，有人不辨善惡、有人能辨卻不能行，有人行卻而不堅，有的人能有意識的去做，有的人無意識的、憑著感覺去做。

對於大多數普通人而言，人生就是在善和惡的反覆鬥爭中度過的，忽而行善、忽而從惡。

所以對大多數人而言，其實是不好評價他到底是善、是惡的。

這種評價也是沒有意義的，因為人的善惡都是動態的，你說他是好人，他可能明天會做些損人利己的事，你說他是聰明人，他明天又可能會做些蠢事，不管昨天怎麼樣，關鍵你現在是否知善知惡、從善去惡。

王陽明的心學告訴我們的其實是：只要你現在就做聖賢做的事，你現在就是聖賢。