關公與曹操約法三章的土山古鎮景點大掃描

在邳州南部，有一處著名的古戰場，曾是三國時期群雄逐鹿、鬥智鬥勇的地方，如今依然古風濃郁，商賈雲集，好像一幅古色古香的畫卷。

它就是國家AAA級旅遊景區——土山古鎮景區。

土山鎮居邳州四大古鎮之首，是一個有著2000多年歷史的文化名鎮。

公元前2157年，奚仲居薛國，土山是薛國境內一山。

後奚仲遷下邳建郡，土山距郡府十餘里，為下邳郡領土。

解放後至1953年，是邳睢縣政府駐地。

春秋戰國以來，邳州一直是兵家必爭之地，而土山是群雄逐鹿的主戰場之一。

《三國演義》第二十五回「屯土山關公約三事」中詳盡地記述了武聖——關雲長被困土山而威武不屈的故事。

熟讀三國的毛澤東主席對土山印象頗深。

上世紀六十年代中期，毛主席曾向徐州領導人打聽：「當年關羽被困、屯兵土山的土山現今如何？」土山既是邳南的商貿中心，又是革命戰爭的紅色領地，這裡留下了日本帝國主義殘殺我無辜同胞的罪證，也留下了抗日英雄們可歌可泣的事跡。

土山關帝廟 土山關帝廟始建於明朝天順三年（公元1460年），至今已有五百餘年的歷史。

武聖關公與文聖孔子舉世齊名，因此在中國民間，有「縣縣有文廟、村村有武祠」的說法。

據統計，全世界有關帝廟不下於三十萬座，僅中華大地上就有十多萬座，江蘇省內就有近萬座。

土山關帝廟座北向南，依山而建，其建築格局是三路四院，擁有廟房一百多間，是江蘇省建築規模最大、保存最完好的一座關公祭祠。

【對獅和對聯】 獅子乃獸中之王，象徵著威武和正氣。

關帝廟門前的對獅，一雌一雄，雄獅腳踏繡球，象徵「一統天下」的權力，雌獅腳邊偎著幼獅，意謂「子嗣昌盛」。

廟門上一副對聯寫的是：「儒稱聖、釋稱佛、道稱天尊；漢封侯、宋封王、明封大帝」。

從這副對聯中可以看出關公精神在中國社會中的歷史文化地位和巨大影響：身為儒、道、釋三家供奉的神，關羽已不僅僅是一個名字、一個人物，他已成為了一種精神、一種文化。

土山關帝廟是一座仁義之廟，自始至終都貫穿了忠義仁勇的精神和浩氣。

【鐘鼓樓和牌坊】 進入大門，左側是鐘樓，右側為鼓樓，這幾乎是所有大中型關帝廟大門內的兩處必建之物。

在古代，鍾是醒神，由青銅鑄成，所以被稱為青龍；鼓是戰神，由柔白的牛皮製成，所以又被稱為白虎。

民間傳說，關公十九歲那年，替百姓行道，殺了本村欺男霸女的劣紳呂熊員外，被官兵追殺不止。

就在即將被抓到的危急時刻，突然一陣鐘鼓齊鳴，從天上降下青龍和白虎，直撲官兵而去，嚇得官兵四處逃竄，關公才避開此險。

人們都說青龍和白虎是玉皇大帝派來的兩位天神，專程來驅趕官兵保護關羽的。

這就是關帝廟大門內兩側必建鐘樓和鼓樓的由來。

在青龍白虎二位保護神面前，可以擊鼓撞鐘以得護佑。

三聲發財鍾，六聲官運通，九聲如意鍾，所以擊鼓撞鐘的時候以三六九響為宜。

鐘鼓樓前面的牌坊上書有「精忠貫日」四個大字，意思是赤誠忠心可以蓋過太陽的光芒。

牌坊和鐘樓、鼓樓分別建在正三角形的三個頂點上，最穩固的三角形，意喻著桃園三結義的「三」。

沒有桃園三結義，就沒有三弟兄後來光輝業績的起點，同時「三」也是他們的吉祥之數。

【關公生平圖志展】 關公生平圖志展展室共九間，壁上鑲嵌著四十塊大理石浮雕，關公怒殺土豪呂熊，桃園結義，兵困土山，千里走單騎，過五關斬六將，單刀赴會，水淹七軍，夜走麥城等南北征戰的動人畫面，都被形象地鐫刻在這些壁石上。

正所謂「英雄有幾稱夫子？忠義惟公號帝君」。

歷史上叱吒風雲的英雄人物很多，而關公獨揚名天下，被歷代統治者所崇敬，尊稱他為侯、為公、為帝、為神、為聖，這些都充分體現了他的人格魅力。

【春秋門】 鍍金匾額上的「春秋門」三個大字由著名書法家啟功題寫。

春秋門與史書《春秋》有著緊密的聯繫。

《春秋》是儒家經典之一，是關帝一生最愛讀的書籍。

正如後人賦詩所讚美的那樣：「有文無武不威如，有武無文不丈夫。

誰似將軍威與武，戰袍不脫夜觀書。

」

【戲樓】 關帝廟主院由「三樓一殿兩堂」組成：即主戲樓和東、西觀戲樓，關帝殿，議事堂和忠義堂。

每年農曆的九月十三日是土山關帝廟廟會。

每逢廟會，土山藝人都要在戲樓上連唱三天大戲，感謝關公庇佑土山人們。

戲樓坐南朝北，戲台正對關帝殿，便於關老爺看戲。

解放前，並不是所有的人都能在觀戲樓上看戲，那時只有有錢有勢有名望的人才能坐在樓上看戲，而普通百姓只能坐在這青石台上看戲。

這似乎更應景了戲台兩側的對聯：請君更看戲中戲，對影莫言身外身。

【議事堂】 關公議事的地方，內有關公和張遼塑像。

東漢建安5年（公元200年），關羽出下邳迎戰曹軍，中了曹操的伏兵之計，身陷重圍，他便引兵屯於土山。

曹操敬慕關羽的為人和將才，於是派與關羽有舊交的張遼前來勸降。

關羽不負桃園結義之情，寧願戰死也不降。

張遼極力勸說，關羽在求死不得、負義有愧的情況下提出了三條約定：「一是降漢不降曹；二是誓死保皇嫂；三是但知兄長在，立刻去尋找。

」於是，關羽陪二位皇嫂同曹操一同去了許昌。

這就是《三國演義》第二十五回所言的「屯土山關公約三事」。

土山與關羽的人生緊密相連，困於土山，成於土山，而後才有斬顏良、誅文丑，千里走單騎，過五關斬六將，單刀赴會等諸多壯舉，被稱為「五虎上將之首」，而土山也因此名揚歷史。

【忠義堂】 「忠、義、勇」是關公精神的精髓，所有關帝廟都少不了忠義堂。

忠義堂中的房梁是關帝廟始建以來保存最為完好的寶貝，雖然歷經500年滄桑，卻木質依舊，花紋如新。

關羽隨曹操到許昌不久，河北的袁紹派大將顏良為先鋒，率軍十萬進攻曹操，兩軍對峙於白馬坡。

顏良是河北名將，驍勇異常。

曹軍連派兩員大將迎戰，均命喪顏良手下，曹操便請關羽領兵出戰。

關羽奮然上馬，倒提青龍刀，直衝敵營，顏良措手不及，被關羽一刀劈於馬下，並將其首級掛在馬後，提刀回營。

河北兵將大驚，不戰自亂。

曹操贊道：「將軍真神人也！」堂內塑像反映的就是曹操和謀士歡迎關羽勝利歸來的情形。

【關帝殿】 是廟中的主殿，殿內塑有關公的正身坐像，高2.36米，是國內奉存於室內最大的純青銅坐像。

關羽一生義忠仁勇、無人可比，為創建漢室屢立功勳，所以書家孫鴻嘯為之題字：亘古一人。

左側是關平的塑像。

傳說是關公收養的義子，隨關公掌印。

右側是大將軍周倉，為關公扛大刀。

關羽被殺後，周倉也自刎而死。

周倉作為忠義殉主的典型，深受後人崇敬，在各地的關帝廟中享受著世代的香火。

【賢良殿、兩廂房】 賢良殿內是關夫人胡氏像，胡氏名叫胡金定，是關羽的原配夫人。

胡氏娘家在解梁城西胡村，關羽十八歲那年與胡氏成婚。

關夫人一生非常賢惠，所以這個殿稱為賢良殿，民間又稱為娘娘殿。

傳說關夫人精通醫術，周圍村民常來上香求子求孫，願望多半會得到實現。

關羽已被歷代帝王封帝，他的子女在後世看來自然也就可稱太子和公主。

東西兩廂分別是太子廂房和公主廂房。

這兩座建築房上無脊，在古代建築史上有一種說法：「貴婦居無脊，輩輩無人欺。

官家住無脊，官運亨通升三級」。

太子廂房內塑有關羽次子關興夫婦像。

關興從小很聰明，諸葛亮說他長大後一定是國家的棟樑之才。

果然他長大以後，南征北戰，英勇頑強，屢立戰功而且官做得很大。

後來得知父親被殺，他悲憤交加病死在疆場上。

公主廂房內是關羽的女兒關娥的塑像。

關娥才貌雙全，一生跟隨父親南征北戰，功績卓著。

吳國孫權欲娶關娥做自己的兒媳婦，便派諸葛亮的哥哥諸葛瑾去蜀國提親，關公為此大動肝火，大罵道：「吾虎女焉能配犬子！」孫權大怒，立即派兵攻打荊州的關羽。

關羽大意失荊州，落馬被俘，終被孫權殺害。

據傳關娥終身未嫁。

【結義園】 劉、關、張三兄弟結拜的地點其實在河北涿州，這裡的結義園仿照山西解州關帝廟中的結義園格局復建。

園中三角亭為結義亭，亭下三根柱子象徵著劉、關、張。

他們雖為異姓兄弟，卻肝膽相照，榮辱與共。

其義氣豪情，仍被後來的青年人所效仿。

【春秋堂】 堂內塑有關羽秉燭夜讀《春秋》以及保護二位皇嫂的場面。

關羽降漢後，曹操故意安排關羽和他的二位皇嫂共居一室，欲亂其君臣之禮。

可關羽讓二位皇嫂休息在內室，自己卻伏案讀《春秋》於外室，一直讀書至天亮。

曹操聽說後更加敬佩關羽的美德。

【馬跡亭、磨刀石、馬蹄印】 馬跡亭始建於清朝乾隆年間，至清朝末年坍塌。

民國時期，軍閥張勳駐紮徐州，派他的乾兒子商用中營長進駐土山，重建了馬跡亭。

當時的知縣李時亮寫了副楹聯：「馬跡而今聲價重，將軍從此留姓名」。

橫額是「美髯遺風」。

修復後的馬跡亭，再現了民國時期馬跡亭的原貌。

亭高18米，登上此亭，可以鳥瞰古鎮全貌，遙望岠山如黛。

關公身經百戰、屢立奇功，與他的刀和馬是分不開的。

關公的大刀叫青龍偃月刀，馬跡亭西側那兩塊斜立的巨石就是關公的磨刀石。

邳州民間傳說，農曆5月13日是關公磨刀日。

每年到這一天的前後三天內，都會飄來黑雲落上一陣雨，哪怕滴幾滴，也說明關老爺在洒水磨刀了。

亭北一塊山石上有關公赤兔馬的蹄印，另一處則是張遼拜見關公的膝印，這些都是後人把關公神話的遺蹟。

【仁義堂】 室內塑像反映的是關羽得知劉備下落後不辭而別，曹操得知後派將士送行，並賜予金銀財寶和戰袍的情形。

關公在屯兵土山約三事中，明確表達了一旦知道劉備下落後，便要離開曹操追尋劉備的主張。

曹操為了挽留關公，到許昌後便盛情款待他：三天一小宴、五天一大宴，又送了他十位美女。

但是關羽並不為此心動，把美女都送給了二位皇嫂遣用。

後打聽到劉備在袁紹處，便不辭而別。

曹操聽後，立即派將士送行，並饋贈金銀財寶和名貴戰袍，但是關羽並沒有下馬，只是在馬上挑戰袍而稱謝遠行。

日軍大屠殺警示碑 土山不僅記載著歷史名人的足跡，還鐫刻著中華民族的家仇國恨，奏響過中華兒女保家衛國的壯歌。

1938年1月到1939年2月，土山經歷了歷史上最慘烈的歲月。

一年多的時間裡，日本鬼子七次血洗土山，共燒毀民房、店鋪280餘間，掠走財物無數，槍殺無辜百姓160多人。

最兇殘的是1938年8月25日大屠殺。

那日是集日，日軍千餘人包圍土山集，從人群中挑出300名青壯年，將他們驅趕到隆興店，以饅頭作戲餌，讓願吃饅頭的和不願吃饅頭的各站一邊，然後把願意吃饅頭的49人拉到西門外集體槍殺。

日軍大屠殺警示碑告訴人們：莫忘國恥，銘記家仇。

青年救國義勇隊紀念碑 1939年1月，中共邳縣縣委負責人栗培元來到土山，在土山地下黨的支持和幫助下，將200多名愛國青年組織在一起，於當年7月在關帝廟內正式成立「邳縣青年救國義勇隊」，栗培元任隊長。

抗日義勇隊高舉抗日大旗馳騁於運河兩岸，有力打擊了日本侵略者的囂張氣焰。

淮海戰役碾莊戰鬥指揮所 淮海戰役是解放戰爭著名的「三大戰役」之一。

碾莊圩戰鬥是淮海戰役第一階段，也是一個重要階段。

解放軍在這裡共殲敵17.8萬人，並擊斃了敵軍團司令黃百韜。

這裡就是淮海戰役碾莊戰鬥的前沿指揮所，粟裕將軍和一班指揮官就是在這裡運籌帷幄，指揮了這場舉世皆驚的戰鬥。

明清老街 老街原長近500米，明清時期這裡商賈雲集，店鋪林立。

著名的商鋪有河南的隆興茶食店、江西的姚萬和藥店、山西的寶泉涌酒坊、南京的東西五柳中藥行，還有當地人經營的鹽行、布莊、浴室等。

明末清初是土山商貿的鼎盛時期，每逢集日，大街小巷商旅盈門，日成交量高達數萬兩白銀。

在土山，一些傳統習俗被傳承下來，每年農曆9月13日的土山關帝廟會是其中之一。

作為邳南規模最大的廟會，土山關帝廟會的淵源一直可追溯到土山關帝廟始建之時。

經過代代傳承和發揚光大，目前廟會的活動內容除廟內上香祭拜外，還在廟內外演唱戲曲、表演雜技，並在主要街道開展商貿活動。

至今，土山廟會已經舉辦了100多屆。

天主教堂 土山天主教堂是一座哥德式建築，由美國傳教士建於1921年，其建築規模在邳南首屈一指。

教堂建築面積共5000多平方米，堂內可容納教徒三四百人同時聆聽傳教。

王家大樓 建於清朝嘉慶年間。

樓前建有前後兩進四合大院，兩院內南北各有三間古式廂房。

主樓建築風格典雅，外形飛檐走壁，室內雕樑畫棟，門窗雕飾各類花卉、龍鳳，走廊和欄杆立柱上均雕刻著精美的花紋。

青磚小瓦，櫛風沐雨，仍掩不住一座小樓的韻致，也讓今人得以窺見明清建築之美。

浴德池 1913年，土山富戶沈現邦籌建了浴德池，名為洗浴場所，實為我黨從事抗日戰爭和解放戰爭的地下秘密聯絡點。

受進步思想影響，沈現邦積極支持黨的抗戰工作，經常資助我黨活動經費，曾多次受到抗日民主政府的表彰。

那時，邳、睢、銅有名的抗戰民主人士夏慕堯和我黨蘇魯抗戰組織的部分領導人都曾在浴德池聯絡工作和召開秘密會議。

沈現邦夫人思想進步，曾多次為我黨送情報。

劉少奇曾化名在古邳召開秘密會議，沈夫人受地下黨組織委託，把日軍要到東南一帶大掃蕩的情報連夜送給了八路軍三大隊獨立團，使那裡的部隊得以安全轉移。

後來，日軍將沈逮捕，勒索銀元八百塊，致使沈家破產。

萬香村布莊 原名萬香村茶食店，由清代嘉慶年間張氏所建。

建築風格古雅獨特，臨街的兩層小樓與後院兩棟小樓檐廊相接，迂迴相通。

廊檐上雕龍畫鳳，非常精緻。

抗日戰爭時期，店主次子張鶴鵬以店員身份作掩護，積極參加抗日工作。

萬香村成為地下黨組織的秘密聯絡站。

日本投降後，這裡又成為國統區的紅色聯絡站。

1942年，國民黨還鄉團對我黨組織和地方武裝進行瘋狂報復，張鶴鵬被調至浙江開展工作，張家店鋪難以維持，遂被賣給魏姓人家掌管，更名為魏家布莊。

如今「萬香村茶食店」、「魏家布莊」等字牌雖已消失，但這座別致的建築仍然完整地保存於老街，供今人參觀。

圩河 土山古鎮景區是一個有著三國歷史文化特色、圩河水系特色、紅色愛國主義教育特色的風景名勝區。

繞古鎮緩緩流過的古圩河，自開挖至今有三百多年，是當年土山古鎮的護城河。

歷史上土山商業十分發達，是邳南最大集鎮。

明清時期是土山鎮歷史上經濟發達的鼎盛時期。

在來來往往的商賈中，尤以山西、江西、河南等地客商居多，發財致富的大商家也愈來愈多，因此，也招來了外地土匪頻頻前來騷擾搶劫。

為了保障財產和人身安全，一些大商家們聯合起來，自籌資金開挖了環繞古鎮一周的圩河，將劫財的土匪阻隔在城外。

土山古鎮圩河約五華里，原東、南、西、北四門建城橋，城橋上建城門樓。

直到解放前後，城河、城橋全在，只是城門已經蕩然無存。

土山古鎮修復後，當地黨委政府將原圩河進行了疏通，同時植樹綠化兩岸，改建民居民房，逐漸恢復了當年的古風舊貌。

古時，土山是青石山，有60餘丈高，所以才得以容下關公的三萬兵馬。

後來由於黃河改道、黃沙淤積以及郯廬大地震的影響，山體逐年下沉。

「文革」期間，地方人炸山取石，它才變成這樣的小「土山」。

穿過東門橋牌坊，牌坊上刻著「土厚山靈」四個大字，正暗合了土山人淳樸、厚道、才智、熱情的特質。

（本文作者：張林薇）