若無這一高人暗中相助，諸葛亮豈敢妄談借東風！
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歷史記載諸葛亮深諳奇門遁甲，赤壁之戰中幾乎憑藉一己之力扭轉乾坤借來東風，助周瑜火攻戰術成功，大破曹操百萬大軍。
諸葛亮「借東風」的儀式十分隆重，九尺高台共三層，每層插二十八宿旗，東方布蒼龍之形，北方作玄武之勢，西方踞白虎之威，南方成朱雀之狀。
諸葛亮」沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前，焚香於爐，注水於盂，仰天暗祝」。
形式接近於「祭神」，規格之大遠超諸侯祭天。
那麼諸葛亮排出這麼大的架勢究竟祭的是哪位神仙？
《三國志·諸葛瑾傳》注裡面寫道：「吳書曰：其先葛氏，本琅邪諸縣人，後徙陽都。
陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏」，由此看來，諸葛亮這一脈「諸葛」出自伯夷的後裔葛伯。
伯夷是商朝的後裔，曾謝絕繼承孤竹君的王位，很不恥周奪取了商的江山的行為，伯夷恥食周粟，逃到首陽山上，以野菜為食，最後餓死在首陽山上。
伯夷的琴技也是舉世皆知，被後人尊為燕山琴派的始祖，其琴聲讓人產生幻覺，仿佛身臨其境，諸葛亮作為伯夷後人，深得其琴藝精妙，因而在布下空城計時，琴聲中的司馬懿沒有派一小股兵力探聽虛實，而是確信城中埋伏大隊人馬，直到回營後才晃過神來。
諸葛亮和伯夷一樣，及其看重王朝正統，甚至在劉備說出「彼可取而代之」託孤死後，依然「鞠躬盡瘁，死而後已」，絲毫不敢有稱帝的想法。
可是伯夷後裔的身世又和諸葛亮借到東風有什麼關係呢？
《水經注》記載，飛廉與伯夷同為紂王效力，兩人惺惺相惜。
周滅商後，飛廉殉國自殺，上天被其忠誠感動，封他為風神。
而此時的諸葛亮正好需要東風，以伯夷後裔的身份大擺儀仗祭風神飛廉，而風神飛廉自然也會出手相助，由此看來，諸葛亮「借東風」只不過利用了下祖上的人脈，走了個「後門」。
不知道大家覺得有沒有道理呢？
參考文獻：《三國演義》《諸葛瑾傳》《水經注》
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